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　　緣起：新建川劇劇場(chǎng)到底該是什么樣藝術(shù)家和建筑師碰撞中起“沖突” “我們不是要建賓館，不是要建飯店，更不是要建百貨公司……”關(guān)于將建的中國(guó)川劇劇場(chǎng)建筑風(fēng)格，業(yè)內(nèi)人士一針見血地指出了設(shè)計(jì)圖稿的弊端。

      中國(guó)川劇劇場(chǎng)將于今年在成都開工建設(shè)，預(yù)計(jì)明年10月前建成并投入使用。該劇場(chǎng)2002年被拆除以來，新劇場(chǎng)一直處于積極籌備中，但直到2004年申報(bào)立項(xiàng)才通過，設(shè)計(jì)方案也在前不久基本完成。時(shí)間跨度之長(zhǎng)，讓人深思。究其原因，設(shè)計(jì)圖紙17次易稿，幾度被否。稍后，劇場(chǎng)設(shè)計(jì)請(qǐng)來藝術(shù)家，但建筑師卻無法表現(xiàn)藝術(shù)家的構(gòu)想，劇場(chǎng)建設(shè)再次擱淺。

      設(shè)計(jì)之初，川劇劇場(chǎng)一口氣拿出了11個(gè)方案，因?yàn)闆]能體現(xiàn)四川地域色彩和未能突出川劇特色而未獲通過。審查中，有關(guān)方面表示：“如果不能有所突破，勉強(qiáng)修建的劇場(chǎng)只能是老劇場(chǎng)的翻版”。川劇劇場(chǎng)到底該是什么樣？“單純簡(jiǎn)約，又不失復(fù)雜變幻；傳統(tǒng)古典，又不失現(xiàn)代沖擊”，有關(guān)人士認(rèn)為，劇場(chǎng)應(yīng)該融象征性、識(shí)別性、戲劇性于一身。

      這樣的要求對(duì)于川劇劇場(chǎng)的設(shè)計(jì)似乎有些為難，難點(diǎn)在于一棟建筑如何表現(xiàn)川劇藝術(shù)。作為劇場(chǎng)“出品方”的省川劇院幾番思考后，決定突破單純的建筑設(shè)計(jì)，請(qǐng)來了著名雕塑家朱成、美術(shù)大師汪曉靈以及裝飾設(shè)計(jì)專家李家杰共同出謀劃策，經(jīng)過近一年的時(shí)間終于拿出了方案。這期間，他們參考了大量的書籍和國(guó)內(nèi)外著名案例，并仔細(xì)思量，將眾多川劇元素融入了其中。

      但事情遠(yuǎn)沒有想象的那么簡(jiǎn)單，不是有了方案就能建出劇場(chǎng)。藝術(shù)家們的構(gòu)想，在老一輩建筑設(shè)計(jì)師的眼中似乎是空中樓閣，沒法實(shí)現(xiàn)，他們退出了合作項(xiàng)目。沒了建筑師，再好的藝術(shù)也沒法表現(xiàn)。一批青年建筑師抱著嘗試的態(tài)度接手了，但要完全體現(xiàn)藝術(shù)家的構(gòu)想，藝術(shù)家和建筑師在碰撞中起了“沖突”。“藝術(shù)家的構(gòu)想很藝術(shù)性，比較感性，但不能很好的運(yùn)用到建筑上。建筑是很理性的，是有依據(jù)的。”建筑師與藝術(shù)家就感性如何理性表現(xiàn)發(fā)生了分歧。設(shè)計(jì)方案再次擺上桌面，先后三次修改。設(shè)計(jì)稿一改再改，朱成感到無奈，但考慮到建筑實(shí)際，為了讓設(shè)計(jì)能盡量完善，又不得不改。

中國(guó)川劇劇場(chǎng)設(shè)計(jì)方案因不具特色而幾度擱淺，但這似乎不是劇場(chǎng)的個(gè)例。綜觀成都文化建筑，缺乏四川文化特色的不僅僅只是川劇劇場(chǎng)。

調(diào)查： “老成都”對(duì)哪些文化場(chǎng)館有印象70%認(rèn)為成都缺乏標(biāo)志性文化建筑

調(diào)查一：“老成都”眼里的文化符號(hào)

      紀(jì)實(shí)“我在成都幾十年了，成都的大大小小地方都去過，但是現(xiàn)在很多有特色的文化建筑都不在了。”63歲的“老成都”張大爺告訴記者，現(xiàn)在唯一讓他有些印象的是四川錦城藝術(shù)宮，還能從外觀設(shè)計(jì)的舞蹈浮雕上看出這是一個(gè)文化單位。但因?yàn)閯��?chǎng)年久缺乏“更新”，特色并不鮮明，張大爺感覺是淹沒在了周圍高樓林立的商場(chǎng)中。

      在成都長(zhǎng)大的劉小姐雖能背出一連串成都文化建筑的名稱：成都藝術(shù)中心、成都圖書館、省圖書館……“我每天上下班都要經(jīng)過這些場(chǎng)館，但從沒覺得這些建筑能給人留下很深的印象。”劉小姐說，這些文化建筑感覺和周圍的建筑沒什么區(qū)別。“有一次看演出，我都想不起成都藝術(shù)中心在哪里，還要?jiǎng)e人提醒在水碾河。”

      數(shù)據(jù)50位被調(diào)查讀者既有家住窄巷子的“老成都”，也有兒時(shí)定居成都的白領(lǐng)。他們中，80%能舉出3個(gè)以上的成都文化建筑。60%的人表示成都文化建筑設(shè)計(jì)單調(diào)、缺乏特色。70%的人認(rèn)為成都缺乏標(biāo)志性文化建筑。

調(diào)查二：外鄉(xiāng)客記住了哪些文化場(chǎng)館？

      紀(jì)實(shí)第一次來成都的王女士選擇了看川劇《芙蓉國(guó)粹》。站在成都川劇藝術(shù)中心門口，王女士并沒感覺到這里是四川聞名的“川劇窩子”。“單從劇場(chǎng)外觀來看，這里和其它劇場(chǎng)沒什么區(qū)別，不能讓人直接感受到這是一個(gè)專門演川劇的地方。”王女士說，在她的印象里，四川沒有知名的、有特色的文化建筑。“北京的大劇院就很有特色，矗立在門前的臉譜雕塑一看就知道，這里的主題是演戲劇。”

      武侯祠博物館門前，來自上海的曹先生很為成都可惜。成都有深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化資源，但這些素材并沒充分體現(xiàn)在城市文化建筑中。他說在成都的幾天，除了幾條街道有川西民俗味道外，還沒發(fā)現(xiàn)讓人眼前一亮記憶猶新的文化建筑。“就目前中國(guó)文化場(chǎng)館而言，還缺少像悉尼歌劇院、盧浮宮等這樣世界知名的文化場(chǎng)館。成都的文化場(chǎng)館形式上顯得單調(diào)了點(diǎn)，比如成都藝術(shù)中心和成都圖書館對(duì)一般人而言，似乎區(qū)別不大，不能吸引眼球，自然達(dá)不到城市文化坐標(biāo)的要求。”

      數(shù)據(jù)武侯祠、杜甫草堂，倒是讓來過成都的外鄉(xiāng)人記憶猶新。但是說到文化建筑，不少人連連搖頭。在兩大博物館受訪的30名“外鄉(xiāng)客”中，70%表示成都文化場(chǎng)館缺乏特色，不足以成為城市坐標(biāo)；80%認(rèn)為，只有去看過演出、進(jìn)過圖書館，參與過其具體活動(dòng)，才知道成都有哪些文化場(chǎng)館。

視線： 文化如何在建筑上體現(xiàn)

     要在共性中追求個(gè)性，更要標(biāo)新立異

     調(diào)查結(jié)果多少有些尷尬，但卻讓人尋思：特色鮮明的巴蜀文化如何在建筑上體現(xiàn)？

    “成都文化建筑群處于沉默中。”不少業(yè)內(nèi)人士在談及成都的文化建筑時(shí)，難免有些遺憾。“缺乏新意，落入俗套。”裝飾設(shè)計(jì)專家李家杰說，如今所見的文化建筑群很難激起他們創(chuàng)作的興奮感。

      從拆前的中國(guó)川劇院到早些年的成都藝術(shù)中心，以及如今的成都川劇藝術(shù)中心、四川錦城藝術(shù)宮等，不難看出成都文化場(chǎng)館的尷尬。“這些建筑大都定義在灰色調(diào)的層面上，不具備可識(shí)別性。”雕塑家朱成說，他也是這次參與川劇劇場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)，才專題關(guān)注了成都文化建筑。“文化建筑是一種‘真實(shí)的藝術(shù)’，理應(yīng)凸顯其個(gè)性，張揚(yáng)其神采。”朱成表示，這也成為他設(shè)計(jì)川劇劇場(chǎng)時(shí)為何強(qiáng)調(diào)用戲劇元素張揚(yáng)文化建筑個(gè)性的原因。“川劇劇場(chǎng)是從形式到色彩的一次‘革命’，劇場(chǎng)外立面設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的唯一性和濃烈的戲劇性，使其區(qū)別于其它歌劇院和話劇院。”業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，川劇劇場(chǎng)的設(shè)計(jì)是對(duì)構(gòu)建成都文化建筑坐標(biāo)的一次有益嘗試。

     從設(shè)計(jì)圖紙上，記者看到，整個(gè)建筑外立面寓意象征“萬年臺(tái)”，融入了川劇變臉、高腔、幫腔等“藝術(shù)基因”，同時(shí)，建筑體每天呈現(xiàn)出一種顏色，以此“唱”出高腔，凸顯“變臉”。“建筑本身無聲若有聲，建好后的川劇劇場(chǎng)將打破以往文化建筑群的‘沉默’，用立體的色彩效果‘說話’。”朱成這樣詮釋他的作品。

      文化藝術(shù)與建筑脫節(jié)的現(xiàn)象已經(jīng)存在相當(dāng)時(shí)期，但近年來，藝術(shù)家和建筑師已經(jīng)在積極尋求“切合點(diǎn)”。“文化建筑就是文化的表象，對(duì)于文化的傳承，建筑是一個(gè)很好的突破。”汪曉靈說。“建筑語(yǔ)言完全能體現(xiàn)文化傳承。”李家杰認(rèn)為，建筑形態(tài)、建筑色彩以及材質(zhì)都可以成為傳遞文化藝術(shù)的語(yǔ)言。目前，傳統(tǒng)建筑越來越少，使得城市文化建筑失去了特色。“成都應(yīng)該認(rèn)真挖掘本土文化特色，融入建筑之中，形成成都特有的建筑風(fēng)格。”

      李家杰認(rèn)為成都文化建筑要在“共性中追求個(gè)性。”設(shè)計(jì)師要有一個(gè)嶄新的設(shè)計(jì)理念，不能受大氛圍的影響，跟著潮流走。尤其是對(duì)文化建筑的設(shè)計(jì)，更要標(biāo)新立異，在共性中追求個(gè)性，凸顯其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)自身的文化內(nèi)容。李家杰解釋說，文化建筑要有自己特色，在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)需要尋找和諧因素，做到在沖突中凸顯和諧。最終，使文化建筑既注重傳統(tǒng)又融合時(shí)尚，利用現(xiàn)代先進(jìn)科技，營(yíng)造出傳統(tǒng)韻味的城市文化建筑。