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——作者：方曉風(fēng)

方曉風(fēng)，1969年生于上海，1992年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院，獲建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位；1992至1997年任職于上海中建建筑設(shè)計(jì)院；2002年于清華大學(xué)建筑學(xué)院獲工學(xué)博士學(xué)位。2002年至今，任教于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院；2007年至今，任職于《裝飾》雜志。專業(yè)方向?yàn)榻ㄖ䴕v史與理論，除教學(xué)和編輯工作之外，經(jīng)常撰寫(xiě)建筑評(píng)論，策劃相關(guān)活動(dòng)。作為國(guó)內(nèi)唯一的藝術(shù)設(shè)計(jì)類核心期刊的主編，他十分關(guān)注中國(guó)設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)狀和發(fā)展，多次組織全國(guó)性的設(shè)計(jì)與教育論壇，注重對(duì)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)的問(wèn)題進(jìn)行探討，尤為關(guān)注設(shè)計(jì)倫理的理論研究。

        建筑學(xué)里喜歡引用老子的一段話：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)乃有器之用；合三十輻為一轂，當(dāng)其無(wú)乃有車之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)乃有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”以此來(lái)解釋空間。老子的這段話顯然不是為解釋空間而寫(xiě)，他是在思辨有無(wú)之間的關(guān)系。之所以要思辨，是因?yàn)槭廊硕贾匾暋坝小保鵁o(wú)視“無(wú)”的價(jià)值。這段話有意思的地方，他告訴人們空碗才有碗的用處，空房子才有房的用處，這似乎很淺顯的道理。當(dāng)然，你也可以反問(wèn)一句，得有碗吧？得有房子吧？所以，這里就透著中國(guó)文化的中庸之道，老子的無(wú)中生有也不是絕對(duì)的無(wú)。

       中國(guó)自古并沒(méi)有建筑學(xué)這樣的概念，蓋房子的技法有人說(shuō)，但沒(méi)有太當(dāng)回事。最早在建筑學(xué)里引用這段話的還是外國(guó)人，我們引進(jìn)他們的建筑理論時(shí)，捎帶手把老子出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷了。這事也透著一股邪勁，一來(lái)中國(guó)文化的確厲害，幾乎就沒(méi)有說(shuō)不到的地方，像是如來(lái)佛的手掌；二來(lái)，這中國(guó)文化的好處總要在外人消化之后才顯得出來(lái)，自己人不好消化。

       空間這詞也不是中國(guó)自古就用的，但現(xiàn)在談設(shè)計(jì)還真就離不開(kāi)這個(gè)詞。空間之妙在于，我們花力氣鋪地、砌墻、蓋屋頂、掛吊頂、安窗戶等等一番作為，為的并不是這地面、墻面、頂子和窗戶，而是這些玩意兒圍合起來(lái)的空間的品質(zhì)。但我們的確更容易去關(guān)注那些需要費(fèi)力氣的元素，而看不見(jiàn)最要命的空間品質(zhì)。于是，房地產(chǎn)興起后就開(kāi)始刮各種“風(fēng)”，歐陸風(fēng)、簡(jiǎn)約風(fēng)、復(fù)古風(fēng)等等。好在房子是要用的，經(jīng)歷了幾十年的突飛猛進(jìn)、遍嘗各種口味的新鮮之后，現(xiàn)在似乎開(kāi)始關(guān)注空間了。

       然而，老子是將就有無(wú)相生的，無(wú)中生有，有再轉(zhuǎn)化為無(wú)。空間之空，是通過(guò)一系列的“有”轉(zhuǎn)化而來(lái)的。搞不清這關(guān)系，往往會(huì)辦出一些讓人啼笑皆非的事。最典型的便是“中國(guó)式廣場(chǎng)”，實(shí)在想不出更好的稱謂了，很有中國(guó)特色。中國(guó)人出國(guó)后往往對(duì)外國(guó)的廣場(chǎng)失望，怎么那么小？也就是塊空地兒嘛。咱們太和殿前那院兒都比這廣場(chǎng)大啊，確實(shí)如此。但我們又不得不贊嘆那些空地兒，怎么就那么舒服呢？毗鄰著商業(yè)建筑或公共建筑，人來(lái)人往的十分熱鬧而愜意，坐坐、談?wù)劊瑳](méi)事兒一個(gè)人發(fā)呆都不錯(cuò)。我們的城市傳統(tǒng)里沒(méi)有廣場(chǎng)這一項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)這東西好之后就拿來(lái)唄，但我們有自己的玩法。中國(guó)式廣場(chǎng)的特點(diǎn)很多，比如追求大，追求氣派等等，但最大的特點(diǎn)在于我們的廣場(chǎng)可以脫離建筑自己獨(dú)立出來(lái)了，于是，在一大片空地之中，出現(xiàn)了稍小的一大片打了格子的硬地，這便是中國(guó)式廣場(chǎng)。現(xiàn)在許多大城市里都有這樣的空間，養(yǎng)眼是養(yǎng)眼的，但不怎么有人去，去了也待不住。這樣的空間還真是空，無(wú)所依傍。

       廣場(chǎng)作為空地兒是要讓人活動(dòng)的，我們又怕太空了，沒(méi)作為，所以就大片大片地鋪上草，最后所謂的廣場(chǎng)也就剩下了幾條直直的路，當(dāng)然為了克服視覺(jué)上的空乏，設(shè)計(jì)師會(huì)密集地種上精心設(shè)計(jì)的、富有文化內(nèi)涵的燈柱，再來(lái)點(diǎn)水景，搞個(gè)水池，布上平時(shí)不怎么噴水的噴泉。大連的星海廣場(chǎng)就是這樣的典型，到了那里實(shí)在搞不懂這怎么還成了外人必到的一個(gè)旅游景點(diǎn)了。這滿眼綠色，無(wú)比遼闊的廣場(chǎng)一直往前走，就能看見(jiàn)更為遼闊的大海，但在炎炎夏日中你無(wú)法在這滿眼的綠色之中找到一片屬于你的陰涼。

      近日，去西安開(kāi)會(huì)，在當(dāng)?shù)氐呐笥雅阃聟⒂^了兩處享有盛名的景點(diǎn)。一處是法門(mén)寺，一處是大明宮國(guó)家遺址公園。這兩處景點(diǎn)，讓我更深刻地領(lǐng)會(huì)到了“空”的厲害。挨著法門(mén)寺，建成了一大片新的景區(qū)，軸線全長(zhǎng)1.2公里，朋友有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，還是先看法門(mén)寺再說(shuō)，看完了橫穿過(guò)去，從半道感受一下這新區(qū)的軸線已足以讓人疲憊。軸線的盡端是合十舍利塔，一座高達(dá)148米的新建筑，里面就是幾尊超大尺度的佛像，沒(méi)有內(nèi)容。站在樓的高臺(tái)上往下看，這景區(qū)怎一個(gè)空字了得。若不是捆綁售票，我是真不愿走上這么一遭。

      大明宮遺址公園，分為兩個(gè)區(qū)，宮前區(qū)是開(kāi)放的，雖空空如也，但對(duì)周圍的居民來(lái)說(shuō)，還是難得的一塊空地，到了周末還是不少人在此休息。同時(shí)，尺度巨大的復(fù)原的丹鳳門(mén)，也為這塊空地添了些屏障。含元殿遺址開(kāi)始往北就是要收票的公園范圍了，又是十分遼闊的場(chǎng)地。遺址的內(nèi)容實(shí)在有限，或許日后還會(huì)有遺址陸續(xù)發(fā)掘吧，但就現(xiàn)狀而言實(shí)在是沒(méi)什么內(nèi)容可看。因此，弄了一片類似錦繡中華的縮微景觀的大明宮復(fù)原模型，這還是可以看看的內(nèi)容，另外就是一些莫名所以的有文化的雕塑了。在秋日暖陽(yáng)之下也提不起興致轉(zhuǎn)悠，草草一圈就往外走了。回來(lái)發(fā)現(xiàn)這還是個(gè)得獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)，看來(lái)真是眼拙啊，中華文化之深，全在這空空之中了。

      想起白明老師的一幅畫(huà)，就叫空。那畫(huà)不是一張白紙，而是層層渲染的灰色調(diào)子，有煙雨濛濛的感覺(jué)。展覽的時(shí)候，我與另外一位觀者不約而同地說(shuō)道：空不是什么也沒(méi)有。

      空是一種容量。

      空是可能性。

      空是一種境界，包容萬(wàn)有的境界。