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從設(shè)計(jì)的理論角度來(lái)看，設(shè)計(jì)分為兩種，一種是滿足需求，另一種是引導(dǎo)需求。

設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，而設(shè)計(jì)的主體是設(shè)計(jì)師，大眾審美能力的提升，使得專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師與普通大眾的關(guān)系變得更加復(fù)雜，他們之間時(shí)常會(huì)出現(xiàn)“矛”與“盾”的沖突。 許多設(shè)計(jì)非自己所愿，客戶說(shuō)什么是什么，不滿意不付款，這讓設(shè)計(jì)成了一件很費(fèi)心費(fèi)力的事情。因此，面對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師應(yīng)該以批判性思考來(lái)探尋其根源。

大眾的審美 

審美，是人們對(duì)事物的美丑好壞所做的一個(gè)判斷評(píng)析，即美感與否的產(chǎn)生和體驗(yàn)，可以說(shuō)，這是一種客觀反映在主觀的一種心理活動(dòng)過(guò)程。既然是一種心理活動(dòng)，那么它必然受制于一些客觀因素的影響，比如時(shí)代背景、文化氛圍、審美觀念等。同時(shí)也會(huì)受到一些主觀因素的干擾，比如個(gè)人的知識(shí)水平、文化修養(yǎng)、興趣愛(ài)好等等。

從事專(zhuān)業(yè)平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，多數(shù)曾長(zhǎng)期受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，對(duì)于事物美的認(rèn)識(shí)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，也即專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師以“設(shè)計(jì)師的眼光”來(lái)審視事物。他們與大眾的審美感知不同，具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面。推薦閱讀：設(shè)計(jì)師如何培養(yǎng)審美能力！

追求與眾不同的設(shè)計(jì) 

創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師的靈魂，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的追求和表現(xiàn)上，都最大限度地展現(xiàn)自己的個(gè)性和創(chuàng)意，即與眾不同。缺乏個(gè)性的設(shè)計(jì)，尤其是對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)，將會(huì)使設(shè)計(jì)作品逐漸陷入大眾化和平庸化的泥淖。設(shè)計(jì)師潛在的審美認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)在其設(shè)計(jì)的作品個(gè)性中。在平面設(shè)計(jì)行業(yè)里，設(shè)計(jì)師與大眾相比，對(duì)美的認(rèn)知更具有專(zhuān)業(yè)性和權(quán)威性，人們通常認(rèn)為被設(shè)計(jì)師視作美的事物，應(yīng)該是大眾及整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的美，如同“盾”，設(shè)計(jì)師希望將其審美趨勢(shì)傳達(dá)并保護(hù)起來(lái)。

設(shè)計(jì)作品應(yīng)該與藝術(shù)作品一樣受到重視 

在設(shè)計(jì)師的眼里，自己設(shè)計(jì)的作品如同藝術(shù)家創(chuàng)作的作品一樣，都是自己情感和思想的表達(dá)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)有時(shí)候會(huì)被認(rèn)為是陽(yáng)春白雪，曲高和寡，不接地氣，往往被束之高閣，或者完成的設(shè)計(jì)作品，需要按照客戶非專(zhuān)業(yè)的眼光要求進(jìn)行修改，甚至是重做。設(shè)計(jì)與藝術(shù)如同孿生一樣，二者雖有著不同的創(chuàng)作領(lǐng)域，但在精神上是一脈相承，需要有獨(dú)立的設(shè)計(jì)創(chuàng)作與審美欣賞的空間。

設(shè)計(jì)不應(yīng)該被規(guī)則束縛 

設(shè)計(jì)是人類(lèi)按自己的意志對(duì)自然界進(jìn)行的創(chuàng)作，用于改善人類(lèi)的生活，發(fā)展文明社會(huì)的一種廣泛活動(dòng)，或者說(shuō)設(shè)計(jì)的發(fā)展也是人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)展的縮影，設(shè)計(jì)的審美就是社會(huì)文化的亞系。在當(dāng)今，每一條信息傳遞都通過(guò)了設(shè)計(jì)的美化，設(shè)計(jì)美以無(wú)可替代的獨(dú)特性呈現(xiàn)在社會(huì)的每一處。在設(shè)計(jì)師的眼里設(shè)計(jì)是天生有趣無(wú)拘束。如果設(shè)計(jì)師墨守成規(guī)、按部就班，我們所見(jiàn)的事物是否都會(huì)以同種方式呈現(xiàn)，變得單調(diào)無(wú)味，所以設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意應(yīng)該是天馬行空，不斷突破和嘗試創(chuàng)新。

大眾審美對(duì)平面設(shè)計(jì)師的影響 

平面設(shè)計(jì)師與產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師一樣，會(huì)針對(duì)不同客戶，解決其具體的需求。同時(shí)設(shè)計(jì)的審美會(huì)受到這些目標(biāo)消費(fèi)群體的共同需求傾向的制約，即設(shè)計(jì)受大眾的影響，因而不可避免地產(chǎn)生了局限性，面臨著“矛”的攻擊。在這場(chǎng)與“矛盾”的交鋒中，設(shè)計(jì)師和大眾如果能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)審美的共鳴，那可能會(huì)產(chǎn)生一個(gè)名利雙收的好結(jié)果，但實(shí)際的生活中卻不然，這樣的主動(dòng)權(quán)往往是大眾掌握設(shè)計(jì)審美，而不是設(shè)計(jì)師。

無(wú)法回避的是，客戶是大眾審美的參與者和提倡者之一，會(huì)在設(shè)計(jì)之初或設(shè)計(jì)進(jìn)行時(shí)提出這樣或那樣的要求，如“去掉所有英文，只留中文，消費(fèi)者看不懂的” 、“字要大，不然消費(fèi)者看不到”、 “不要做這么洋氣，不然消費(fèi)者會(huì)認(rèn)為太過(guò)高端超出他們的消費(fèi)水平”等等。這樣一些非專(zhuān)業(yè)的評(píng)價(jià)和要求，嚴(yán)重地干擾和束縛了設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，導(dǎo)致設(shè)計(jì)無(wú)所適從，只能低就，因此一些設(shè)計(jì)混亂、無(wú)美感的作品也就源源不斷地產(chǎn)生。

從設(shè)計(jì)的理論角度來(lái)看，設(shè)計(jì)分為兩種，一種是滿足需求，另一種是引導(dǎo)需求。從平面廣告設(shè)計(jì)的小環(huán)境看，設(shè)計(jì)師所接觸的大多數(shù)客戶都是私營(yíng)企業(yè)業(yè)主或公司的中層干部，他們對(duì)廣告的價(jià)值有一套自己的判別標(biāo)準(zhǔn)，他們要求廣告以直接的方式呈現(xiàn)，并盡最大的尺度來(lái)吸引目標(biāo)客戶。

受到客戶這種簡(jiǎn)單粗暴的思維導(dǎo)向的影響，使廣告的表現(xiàn)形式缺乏美感。目標(biāo)受眾群體長(zhǎng)期觀賞這樣的廣告，逐漸接受并認(rèn)可這樣類(lèi)型的廣告。隨著時(shí)間的推移，就造成了一種假象，人們認(rèn)為大眾的審美觀日趨單一化和同質(zhì)化，好像所有的受眾群體都持這樣的審美觀。設(shè)計(jì)師處于這樣氛圍的環(huán)境中只有去迎合目標(biāo)大眾的審美，設(shè)計(jì)的引導(dǎo)功能就變得越來(lái)越微弱。 

大眾審美與平面設(shè)計(jì)師的關(guān)系 

大眾審美與平面設(shè)計(jì)師審美具有因果的關(guān)系，同時(shí)又是作用與反作用的關(guān)系。如果大眾客戶的想法得到采納，并且大眾最大限度地給設(shè)計(jì)師提供發(fā)揮創(chuàng)意的個(gè)人空間，便可使廣告達(dá)到功能與價(jià)值、美觀與形式統(tǒng)一的效果。反之，大眾審美一味主導(dǎo)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路，就會(huì)有不和諧的審美作品出現(xiàn)。 

基于這樣的關(guān)系，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，無(wú)論是以什么樣審美效果來(lái)吸引大眾眼球，都應(yīng)該注重人文精神的滲透。讓人們?cè)谌宋年P(guān)懷的設(shè)計(jì)中，感受到一種和諧的審美體驗(yàn)，在關(guān)注視覺(jué)設(shè)計(jì)本身同時(shí)，應(yīng)更加關(guān)注大眾與設(shè)計(jì)師在社會(huì)建構(gòu)中的重要作用。 相信在社會(huì)活動(dòng)中，如果大眾受到美的環(huán)境的熏陶，他們的審美能力必然會(huì)有質(zhì)的提升。推薦閱讀：設(shè)計(jì)師如何培養(yǎng)審美能力！