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| 嚴(yán)迅奇——香港建筑師的中國(guó)寶盒 |
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20多年前，拿了“巴黎歌劇院”設(shè)計(jì)冠軍后，成為香港本土建筑第一個(gè)傳奇的嚴(yán)迅奇，在1986年接受香港《號(hào)外》雜志訪問時(shí)說：“我們只是在興建傳統(tǒng)。風(fēng)格，不過是結(jié)果�！�20年后，這位為香港興建了幾座最重要地標(biāo)的建筑師，腳步踏上了中國(guó)大地的土壤，以傳統(tǒng)文化為靈感之始，建構(gòu)出一種當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格──在當(dāng)代張揚(yáng)的國(guó)際化建筑軀體下，埋藏著內(nèi)斂的東方精神。
恰如最近在廣州東部群山間精心塑造的“萬科城”，依著山的輪廓線游走，建筑本身自成一種韻律，有實(shí)有虛，與山石、林木、水流緊密交融，不是臣服于自然，而是與自然環(huán)境和諧共處。
西方軀體中國(guó)精神
當(dāng)庫(kù)哈斯、哈迪、赫爾佐格和德梅隆的奇特造型地標(biāo)開始在中國(guó)升起時(shí)，卻沒那位世界級(jí)建筑大師真的能夠以西方現(xiàn)代技術(shù)把中國(guó)傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn)出來。嚴(yán)迅奇明年中落成的“廣東博物館”，被喻為真正融會(huì)現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)思想的地標(biāo)。
“廣州博物館用的全是鋁版和玻璃，但博物館的意念是沿自傳統(tǒng)中國(guó)寶盒�，F(xiàn)代高科技物料，同樣可以表現(xiàn)中國(guó)的空間意念層次，營(yíng)造出空間的神秘感。
如何在現(xiàn)代建筑造就中國(guó)特色？有些人會(huì)喜歡用一些舊瓦片、磚或木材，但這做法未必能持久，一來太表面化，二來舊物料實(shí)在太寶貴，維修上也有困難，不太有效率。我們活在全球化年代，用的也應(yīng)是全球化物料、最新的技術(shù)，但一樣可以從傳統(tǒng)中國(guó)意念出發(fā)。”
在設(shè)計(jì)“廣東博物館”時(shí)，嚴(yán)迅奇已知道自己的設(shè)計(jì)將會(huì)與世界當(dāng)今最著名的女建筑師哈蒂的“廣州歌劇院”為鄰。一圓潤(rùn)一方正，將會(huì)是東西方建筑師一次啟發(fā)性的對(duì)話。
“哈蒂的設(shè)計(jì)是由黑白兩顆石子組成，很流動(dòng)感很雕塑性的作品，考慮到這關(guān)系，我特別設(shè)計(jì)一個(gè)甚為中國(guó)想法的對(duì)象，既工整又方正。通過強(qiáng)烈的對(duì)比，大家的特色更能表現(xiàn)出來，兩座建筑保持一定的距離，即使不同形態(tài)也不會(huì)有不舒服感覺�？此品滞ヘY，其實(shí)是一問一答。”結(jié)果他的設(shè)計(jì)不負(fù)所望贏取了“廣東博物館” 的全球公開設(shè)計(jì)競(jìng)賽。
“廣東博物館”之外，嚴(yán)迅奇的其它中國(guó)建筑——深圳萬科十七英里、廣州萬科城、上海九間堂、海南博鰲藍(lán)色海岸，不是像幅現(xiàn)代中國(guó)山水畫就是一首首的詩(shī)詞，淡淡地流露著中國(guó)文人素質(zhì)，還有中國(guó)天地人的思想。究竟，在中國(guó)土地上的建筑，是否都得用上中國(guó)元素？
“中國(guó)傳統(tǒng)元素不能刻意，尤其是在中國(guó)當(dāng)下的發(fā)展中，有些傳統(tǒng)文化仍然很有啟發(fā)性，一些公共建筑可以傳作為一個(gè)起點(diǎn)，但若果將傳統(tǒng)硬加在某些建筑項(xiàng)目中是沒意思的。今天，中國(guó)人的生活跟過往已經(jīng)有很大不同，不必刻意去加進(jìn)傳統(tǒng)文化。視乎是否有這樣的需要。
譬如我設(shè)計(jì)的“上海九間堂”，有人覺得頗傳統(tǒng)也有人覺得頗現(xiàn)代。我的創(chuàng)作意念，來自傳統(tǒng)中國(guó)大家庭的生活方式與空間關(guān)系：幾代人住在同一屋檐下，既要互相溝通又要有隱私自由度，兩者怎樣才能產(chǎn)生和諧的感覺？這種傳統(tǒng)概念，仍然可應(yīng)用在現(xiàn)代中國(guó)人的家庭觀上�！�
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