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　　妹島和世生于1956年，曾就讀于“日本女子大學”（Japan Women\"s University），1981年畢業。后參加建筑師伊東豐雄（Toyo Ito）的東京辦事處。1987年，妹島和世建立自己的公司“妹島和世建筑事務所”（Kazuyo Sejima and Associates）。同年，西澤立衛加入了這個公司。當時，他還是“橫濱國立大學”（Yokohama National University）的一名學生。1995年，西澤立衛打算離開，建立自己的公司，但妹島和世勸說他留下來，使他成為合作者，并且將公司改名為“妹島和世與西澤立衛建筑事務所”（SANAA）。他們保持獨立的業務機構，經常接手一些較小的建筑項目。近年來，SANAA完成了許多受到贊揚的國際項目，包括2006年在俄亥俄州的托萊多藝術博物館（Toledo Museum of Art）的“玻璃展出廳”（Glass Pavilion）。2006年在德國埃森的“礦業同盟管理學院”（Zollverein School of Management）。2007年在荷蘭的Staadtstheatre Almere和2007年在紐約城的“新當代藝術博物館”（New Museum of Contemporary Art）等。2010年5月17日，妹島和世與西澤立衛獲得“普利茲克獎”。

　　設想下列場景：在某棟能夠代表著人類近代建筑藝術高度的建筑物大廳里，37位普利茲克獎（注：普利茲克獎是每年一次頒給建筑師個人的獎項，有建筑界的諾貝爾獎之稱。1979年由普利茲克家族的杰伊?普利茲克和他的妻子辛蒂發起）得主齊聚一堂，想要合拍一張類似每年奧斯卡金像獎所有得主在一起的超級明星大合照。大廳內放眼望去，必將星光熠熠：設計了世界級地標“澳大利亞悉尼歌劇院”的約恩?烏松、以代表作“光之教堂”讓世界為之傾倒的日本建筑藝術家安藤忠雄、為巴黎羅浮宮安上玻璃金字塔的華人建筑大師貝聿銘、設計了香港匯豐總部大樓和北京首都國際機場新航站樓的諾曼?福斯特、首個獲此殊榮的中國籍設計師王澍—連上已經去世的首屆大獎獲得者、在1929年巴薩羅那世博會上設計了讓人驚訝的德國館的菲力普?強生，大師們必須身著最能體現個人風格的服裝，錯落有致地站定，定格—一幅多么讓人激動的畫面。

　　如果在現實里也能將這張幻想中的照片拿在手中，我敢打包票，你第一眼投向的，一定會是日本女性建筑師妹島和世。2012年12月8日，作為由香港設計中心主辦的“設計營商周2012”的閉幕講者，妹島和世將出現在香港灣仔會議展覽中心。在此之前，時代周報記者以郵件的形式，提前專訪了妹島和世。

妹島風格

　　之所以在眾多建筑大師中將第一眼給予妹島和世，并不僅僅因為她是迄今為止獲得普利茲克獎的兩位女性建筑師之一（另一位是2004年獲獎者扎哈?哈迪德，在中國的設計作品有廣州大劇院等），而是她獨特的“妹島風格”。

　　從學生時代起，極度削瘦的身形就是妹島和世的外形標志。她究竟瘦到何種地步？她的體重到底是哪兩位數？日本當代著名華裔建筑及藝術評論家方振寧，用了“不具供人欣賞的體型”這樣的形容詞。和妹島精致、靈動、通透的建筑設計風格背道而馳，作為一個女人，她在絕大多數時間內，好像對自己的外形毫不上心：一向素顏，有時架著一副黑框眼鏡、有時裸眼面對鏡頭。發型更是隨心所欲，除了早期的蘑菇頭略有設計修剪的痕跡外，很長一段時間內，她都任由黑發從中分開、散落兩邊，如果太長就胡亂扎在腦后。在妹島和世手捧其標志性作品“新當代藝術博物館”（New Museum of Contemporary Art）模型的照片中，攝影師在一瞬間精確地抓住了妹島外形的精髓：飄散的黑發，絲毫不試圖掩飾歲月痕跡的臉龐，沉思的眼神—對于普遍精于打扮并以此為禮貌的日本女性而言，這無疑是極其自我的做法。

　　讓妹島和世引人注目的原因，還有她的衣著。早期的建筑設計師們，以自己的專業性為榮耀，會穿講究的套裝，打一絲不茍的領帶，和其他各個行業的頂尖工程師們保持一致。而當近代建筑更多強調個性與藝術，建筑設計師的著裝也變得多彩與時尚，即便表現隨意，也大多是在精心設計下透露出的隨意。反看妹島和世，她尤其喜歡把自己包裹在黑色圓領T恤一類的極簡服裝中。面對鏡頭，偶而會套上一件稍有民族風格的背心，或是掛上一條長長的晶體項鏈。方振寧說她“這幾年的穿著開始時尚”，也無非就是帶點設計圖案的T恤、黑色連衣裙，以及反復出現的那件金色打底、白線成花的背心。至今為止，在妹島身上，能看到的最用心的打扮，是在一件棗紅色毛衣外加一件紫色背心，領子和袖口的設計同樣是極其簡單的。

　　妹島抽煙，煙癮還不小。在為數不多的幾次接受中國記者采訪的現場，她坐定不久就詢問在場媒體，自己是否可以抽煙？得到允許后，便從隨身包中拿出香煙和打火機。她安靜，話不多。每當SANAA （妹島和世與西澤立衛共同創立的建筑事務所）必須以二人姿態共同面對媒體時，說話的大多是年輕的西澤立衛。2010年，SANAA獲得普利茲克建筑獎，妹島和世這才不得不多說一點。她隨和，喜歡微笑，寡言依舊。和那些獲獎后在世界建筑舞臺上頻頻推出大型建筑新作的普利茲克建筑大師們不同，獲獎后的妹島和世依舊控制著SANAA一年接手一個建筑項目的頻率，除此之外，她專注得更多的是一些小型建筑項目—這同她的外在形象如出一轍，保持真我，不為環境所動。這就是“妹島風格”。

從“菊竹流”到 “妹島流”

　　在迄今一共三十四屆的37位普利茲克獎得主中，日本建筑界前后貢獻了五位建筑大師，超越了有四位獲獎者的英國，僅次于有八位普利茲克獎得主的美國。相比之下，法國、葡萄牙、丹麥、德國這些設計強國在普利茲克獎領域各僅有一兩位代表人物。

　　對于日本建筑界，日本當代著名華裔建筑及藝術評論家方振寧創造性地使用過一個名詞—“菊竹流”。這源自出生于1928年的日本建筑大師菊竹清訓，他也是日本建筑代謝派(Metabolism)主義者之一。1965年，伊東豐雄進入菊竹清訓建筑事務所，繼承菊竹衣缽。1971年，伊東豐雄自立門戶，創辦伊東事務所。妹島和世開始師從伊東豐雄，1987年獨立。1995年，妹島與西澤立衛共同建立SANAA建筑事務所，直至2010年獲得普利茲克獎。徒弟和師傅，均是青出于藍而勝于藍的標本。

　　2009年8月，東京著名現代藝術名所“小山登美夫畫廊”破例舉辦了日本當代建筑展“建筑之前建筑之后”。參展者分別是：菊竹清訓、伊東豐雄、妹島和世、西澤立衛�！斑@清晰顯示了\"菊竹流\"這條建筑發展脈絡，”方振寧說，“把妹島劃在\"菊竹流\"中，是對歷史文脈的一種審視方式。其實在世界建筑界，人們早已知道妹島的風格是獨立的，即使不說，也承認那是\"妹島流\"。”

　　至今仍活躍在日本建筑設計一線的伊東豐雄，對妹島和世有最直接的影響。出生于東京的伊東豐雄，受到早期現代主義運動的影響，常說的話是“用最少化的方法來去除作品中的常規的東西”。絕大多數建筑都意圖追求更恒久的生命，但伊東豐雄發展了“短暫建筑”的理念，代表了他對自然、城市和建筑的全新理解。在他的設計中，建筑材料的堅固性被減到最低程度，結構及細節的尺寸也通過技術無限縮減，“在日本，由于城市背景變化很快，沒有持久的東西”，因而，伊東豐雄的作品避免任何形式的堅固，展現出一種短暫的、脆弱的、易變的外觀。”

　　相比之下，妹島和世延續了伊東豐雄“最大程度地使用玻璃，以使建筑抽象化而遠離其物質性，為建筑增添與臨時裝置相似的易碎性”的風格，另外還發展出了自己的建筑語言。普利茲克評審團將SANAA建筑事務所的作品特色總結為三句：最少的材質面板（minimal material palette）、很少的細節（spare details）、流動的空間結構（fluid spatial organization）。普利茲克獎評委會主席洛德－帕倫博（Lord Palumbo）的評語最能詮釋SANAA的風格：“他們的建筑風格，纖細而有力，確定而柔韌，巧妙但不過分；他們創作的建筑物，成功地與周邊環境，及環境中的活動結合在一起，從而營造出一種飽滿的感覺及體驗上的豐富性�！�

　　方振寧說：“\"妹島流\"最明顯的特征是中性化。所謂中性化文化特征，本來就是東亞文化的傳統，比如佛陀和菩薩都是中性的，他們的身體和器官都沒有很強的性別特征。當代日本建筑師在建筑風格上凸顯的中性化，是一種靜靜蔓延的美學。在視覺上顯現為：虛無，白，無邊的空曠，冥想，半透明，曖昧，無性，沒有明確的邊緣，恍恍惚惚，淡到極致，超級薄，飄渺如云�！�

將指導中國建筑師趙揚

時代周報：能給我們簡短介紹一下，你在“設計營商周2012”上會講些什么主題嗎？

妹島和世：我的演講將會通過不同的博物館案例，探索建筑中的公共空間。通過回顧過去的一些項目，例如金澤21世紀美術館、紐約新當代藝術館、盧浮宮分館Louvre等，我將分析博物館將如何成為未來公共空間，為人們提供一個場所。

時代周報：今年的威尼斯雙年展帶來了很多令人驚奇的項目，尤其是最后獲得了金獅獎的日本展館。其中，你展示的是日本地震后重建的成果。日本建筑是否會變得更加“人性化”？

妹島和世：地震和海嘯對日本東北海岸的東部地區影響很大。在這次災難之后，五個日本建筑師（注：伊東豐雄、山本顯理、內藤宏、畏研吾、妹島和世）成立了“KISYN-no-kai”，來解決地震地區的住房問題。“Home for All”這個項目作為活動的一部分，旨在建立一些小但足夠溫暖舒適的空間，讓那些失去家園的人們能夠休息、團聚、保暖、飲食以及交談。

時代周報：你的設計作品里經常出現透明外墻，外部玻璃墻是反射還是透明要根據一天中的時間來改變。你對公共空間和私人空間的關系又有什么看法？

妹島和世：公共空間和私人空間的關系是完全不同的。但是，有些情況下，私人空間也可以在公共空間中存在，盡管功能和性質完全不一樣。兩種類型的空間是存在關聯并具有一定連續性的。

時代周報：密斯?凡?德羅的“自由平面”原理是現代建筑主義的基本理念之一。在你的芝浦建筑（由妹島設計的一座包含了靈活工作空間的建筑項目，位于日本東京的芝浦）中，你在其外圍放置了很多垂直的支撐點，構造了一個離散的空間取代開放設計。你是否能解釋一下這種構造手法？

妹島和世：芝浦建筑是一個小型辦公建筑，它的內部空間是十分緊密的，彼此之間都有關系。放置在每個獨立空間外圍的構造，不會擾亂這個空間功能的使用，也不會影響它與相鄰空間之間的關系。使用者在每一層都可以享受他們的工作、活動，同時與相鄰的人們之間有聯系。

時代周報：你設計的公共空間，在同一時間點上，既允許一個人單獨呆著，也可以選擇讓人陪伴。你把藝術融合在了日常生活中。

妹島和世：我們可想象一些公共空間如21世紀的現代美術館，這是一個類似公園的地方，人們可以來到這里，以他們期望的方式度過時間。與一幫朋友、家人或者一個人。在這樣的空間中，參觀者應該可以找到一個地方，讓他感到舒適并且滿足他的需求。

時代周報：你至今最為驕傲的一個作品是什么？

妹島和世：所有的作品都不一樣，我不能說哪一個是我最為驕傲的。

時代周報：亞洲文化在你的作品中有怎樣的體現？能舉個例子嗎？

妹島和世：在我們的設計過程中，并沒有刻意去引用亞洲或者日本建筑。但是，我們考慮過內部和外部空間的關系及連續性，這可能是很早之前日本傳統建筑就有的考慮。日本的典型天氣是在夏天會非常熱和潮濕，所以考慮氣候是非常重要的。

時代周報：你是否和中國年輕的設計師或者建筑師有過接觸？

妹島和世：最近，我加入了勞力士創藝推廣資助計劃，這是一個將有經驗的設計師、藝術家與年輕人帶到一起的導師合作項目。在未來一年，我將會指導一位年輕的中國建筑師，他叫趙揚，是從全世界無數年輕設計師中挑選出來的。我在他身上發現，在中國一個如此大的國家里，建筑有許多機會可以敏感地體現它周圍的環境。