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| 二十一世紀設計教育之展望 |
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| 作者：佚名 來源： 發布時間：2004-06-08
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20世紀90年代以來，設計領域，處在了信息社會、網絡社會的再度演變過程之中。設計之價值應隨社會價值的變化而變化。本文試從上述觀點出發，展望21世紀設計環境、內容、方向的變化，并以文獻資料為基礎，能動地闡述對應這些變化的設計教育內容與方向。
一、21世紀的設計和環境
正如眾多社會學者所主張的那樣，知識社會已經來臨，當前社會正從工業社會向信息社會、知識社會過渡。如果說工業社會是以石油等能源和硬件物質為主要資源的話，信息社會、知識社會則是以網絡資訊和知識創新為資源，并以其流通為中心的社會。
以社會理念特征而言，在昔日的工業社會，重視分析性思維和機械性為基礎的普遍價值標準，以及對立性思維為基礎的物質價值，形成了生產與消費、革新與變化、欲望與財物為生活基礎的主要價值。重視物質的工業社會，最終引發了資源和能源枯竭、并形成了威脅整個世界的環境污染問題。對于被稱為信息、知識社會的未來社會，理論家們的共同見解是：它有別于工業社會，它更加重視均衡思維的“精神性”，更加重視以地域固有文化為底蘊的“價值觀多樣性”，更加重視通過計算機通訊網絡連接這些精神和價值觀的“區域化有機融合”，更加重視以宏觀角度對彼此不同的系統、環境因素一視同仁的“整體性”思維。此外，在人類生活中，預計對精神的重視和計算機、通訊網絡的發展，將帶來“經濟的電腦軟件化”，使用和可持續、傳統和穩定、品格和含義等，將成為生活的模式。人們的生活觀，將從工業社會成熟期追求經濟富足的“物質主義生活觀”，逐步移向“脫離物質主義的生活觀”，即關心知識，追求文化與創作等趣味活動，自然保護、社區服務等多種意向，并使個人價值獲得滿足。大量生產、流通、消費的形態誘發了能源與資源枯竭、環境污染，這些全球性嚴重問題所造成的社會理念和人們生活方式，正朝著“節儉型發展”和“與自然相和諧”的方向轉變。在藝術和社會領域，構成社會的“因素多元化”正得到認可，希望努力打破固定的形式和標準，消除主觀性與強調人性等等。同時，人們對多樣性為基礎的“增進情感交流”之關切程度正在增長。
二、21世紀的設計內容和方向
迄今的傳統工業設計，主要涉及工業的制造業和服務業，單純地給設計對象賦予造型特性，起到提高企業競爭力的專業性作用；設計對象限于硬件性、物質性可視產品；設計內容通常停留于外形和表面。然而，超越物質性硬件領域的非物質的、軟件的、非可視性價值等，將成為社會的主流，設計部門需要具有把上述價值包容入設計領域的積極姿態。
第一，需要對設計領域、內容、方向拓展視野。
迄今為止以三維硬件為中心的設計，可將其領域擴至軟件。以往的設計內容為造型一邊倒，一般通過形態、色彩、質感等，在開發最后階段形成造型。這種設計內容，需要擴及聽覺、嗅覺等感覺自不待言，還需要超越造型，把設計宗旨和含義包容于設計內容之中。
以上述設計意識的轉變為基礎，塑造新時代的許多信息、多媒體、電子娛樂器具等，將具有設計的主導性創造價值。比如，現在設計者固然應設計游戲機的外形和畫面的內部關系、游戲的特點，還應設計游戲的宗旨、含義，甚至構思。
特別是在電子空間的設計，不能像既往設計那樣，單純地按媒體屬性的感覺加以定義。例如，把圖示設計作為二維平面屬性理解，把產品設計與建筑作為三維空間理解，這種理解方式已不再具有意義。因為電子空間，空間媒體的區別，或者物質材料的區別，均不復存在。所有媒體都在電子空間這座巨大的“數字化高爐”里熔為液體。文字不再是單獨的文字本身，圖像不限于圖像自身，語言、文字、圖像、音樂，統統為了智能的思考而相互交匯，將不再允許“內容和形式”之間的區別。在某種意義上說，以前的設計，始終被認為是傳達包裝內容的物質形態和圖像重于傳達內容的媒介。與此相反，在電子空間由于信息內容即非物質性的知識本身已形成結構，需要具有更多智能的設計人才。
可以說，成功的電子空間設計，取決于能否檢索誘發自發興趣的信息，了解使用者多樣性文化感受，并將其制成有意義的結構。因此。我們將把制造這種結構的人們稱作“電子空間設計者”。他們將在認知科學、心理學、程序、音樂、舞蹈、圖解、電腦繪畫、廣告、服裝、硬件產品設計、建筑等許多部門組成“流浪設計者”。
在上述新的環境中設計者為了綜合各個門類，需要有自由撰稿人這樣修養的專業性。也就是：如果說創作造型美和視覺美，是以往設計者專家式專業性的話，未來的設計者，則應成為類似管弦樂團指揮者那樣有綜合性修養的“自由撰稿人”，能夠依據所要解決問題的主題，綜合其它專業領域，把作品升華為美妙的藝術和所希冀的文化。設計者為了發揮此種綜合性作用，需具備能提出未來藍圖，并加以具體實施的戰略家素養。
第二，借助微電子工程學和新材料的開發，設計意識的重要性將顯現出來。
在一些領域，產品設計與平面設計之間或設計與繪畫、雕塑之間的差異，可能日趨模糊。微電子工程學將進一步動搖產品體量的傳統概念。換言之，因使用微縮技術，電子產品更趨小型化定義體積的三個要素中(具有X、Y、Z軸)的“Z”軸逐漸變薄，意味著最終扁平為X、Y的平面。無異于薄似一張信用卡的電子計算機已經面世，平面化產品將突出圖示分解面(Graphic Interface)的比重。新近開發的“壁掛電視機和音響”，預示可獲得同鏡框中畫面一樣的質量。新材料的不斷涌現，將允許適合于過去生產方式的設計形式增加自由度。其結果，工業產品將打破同手工藝的界限而趨于欣賞用品化，最終獲得雕刻的質量。立體與平面，圖示與繪畫，產品與雕刻之間的界限，都將趨于模糊、對以往藝術和設計的概念將需要重新予以定義。
第三，對人們生活的設計，將轉變為表達日常生活多樣性和細微含義的形態。
這意味著今后設計，將反映人們日常無數細微意向所造成的多樣性價值。我們生活中的日常價值，不是以類似臺球的結晶結構那樣各自獨立存在，而是如同氣流在流動并連續地擴散。因而對于人們生活的設計，不可能像以前那樣，從結論性觀點出發輕易地加以類型化，或者無端地予以分析。
關于未來設計方向，還應重視同包括使用者的對話及通過對話的情感交流。惟有取得可能受設計影響之使用者群體的有意義的協作、才有可能實現真正民主的設計。通過與使用者在社會、文化、精神層面上的情感交流，才能創作出實用而有意義的設計作品。與使用者的對話和情感交流需要貫穿設計階段、使用階段等作品生存周期的全過程。為了使設計貼近使用者的愿望，設計者應取的態度是：傾聽和貫徹使用者要求，重于設計者賦予本人的想法。通過與使用者的對話和情感交流過程，設計者對設計作品可以求得何為實際、如何連接使用者意圖和含義的答案，并可獲得靈感。例如，菲力浦公司設計中心主導的“未來夢幻”(Vision of Future)，其各種未來設計方案至今仍陳列在菲力浦公司展館，接受使用者的審查。通過對話與他們進行情感交流。日本的游戲機“精靈’(音達馬高奇)之成功，同樣充分表明通過對話交流情感的要求是多么強烈。
第四，環境問題，將要求在創造人們多樣化價值的設計時重視努力使這些價值在人類、社會、環境的脈絡之中總是彼此和諧協調，努力尋找他們的共同范疇設計的客體，應同其周圍體系和整個社會、環境相和諧；設計所求的豐富多彩的美感，應具有以社會、環境整體角度或者倫理為底蘊的世界普遍性。出于上述考慮，設計者理應具備洞察社會與環境整體的廣闊視野和社會責任意識，進而對設計作品隨歲月流逝和自身變化而產生的結果(使用、維修、升級、報廢)具有長期的責任感。
三、2l世紀的設計教育
社會價值趨向正在擺脫過去由能源和物質、分離和分析、標準化所支配的工業社會，轉向信息知識、文化環境社會。從這一脈絡出發，關于設計教育目標方向，應超越昔日以工業與企業為主的物質經濟和競爭邏輯為基點的教育，而應重視知識價值為基礎的精神與物質、多樣性與整體性、人性與社會環境價值之間的有機聯系、通過對這些價值的均衡探索，設法創造出和諧的人類生活環境。
在教育過程中，作為時代要求還將重視新技術、未來生活、固有文化、國際化、生態環境因素，并從此出發同時將重視對事物的本質性詮釋。因此，教育的具體內容、除技術和造型之外，應是隨時代變遷所需的有關設計修養，即對未來社會、人類生活、設計經營所必要的認識論、現象學、人類學等人文社會科學和尖端科學、技術、歷史、社會、文化、環境的了解，確立價值觀和倫理觀，以及溝通、理論創新、市場經營修養等。
未來設計教育的目標，應置于創造多樣性、綜合性、社會環境價值相互和諧的人類生活價值。為達到這一目標，首先需要把設計教育方向轉變為以實驗、研究、開發為中心，促進教育水平的高級化。這意味著：大學同企業之間的障壁將徐徐崩塌并走向融合；設計大學將擔當起風險經營的先鋒角色；設計教育方向的很大比重，應置于開拓總體性視野，使研究、知識、創新、經營相互連結起來。
傳媒、信息服務、娛樂、修養、教育等行將成為支配未來知識產業的主要價值，對這些價值的有效探索和開發，也應成為設計教育的主要課題。
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