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戴帆簡介：

    戴帆(Dai Fan),前衛的建筑設計師與藝術家，建筑代表作品有“宇宙宣言——人類史上最具野心的建筑計劃” 、“中國造園”。“宇宙宣言”對整個人類建筑設計的發展進行新的框架界定。在藝術領域近年來開始利用高科技自動、感應器、虛擬現實技術從事更具表現力的艱澀而復雜的動態裝置作品，一舉成名，現工作生活在北京和紐約。他的思維和行為方式都帶有典型的新世紀的特點——開拓、創新和向傳統挑戰以及對人類文明的質疑，他的設計和藝術從來不是被標準的知識形式把握的東西，它在概念和表現上的高度實驗性和顛覆性造成觀眾讀解的吃力。而是抓住概念的創造性在思想的制高點上飛掠、穿行，看到全新的圖景，朝著不斷前進的曲線飛向未來。

《鮟鱇》—— 無焰之火

         在《鮟鱇》中，他將空間藝術提升到前所未有的高度，通過發明概念等手法，賦予空間全新的表現力和復雜性。他善于用豐富而充滿悖論的語言構筑繁復的空間，繁復到極致。他的作品常常以人類人性碰撞的場面，觸碰到諸多歷史和文化的盲點。他的藝術是讓人對人性與自由二種極端體驗達到極限，然后得到精神上的凈化。他的空間時空錯落，結構扭曲，幻象層出不窮。根植于人類潛意識的深處，空間凝結了難以啟齒的辛澀與羞恥，這個空間可以感知，卻無從捕捉。密集的器官，空洞的太空裝置與生物，腥紅的表皮，這里時空錯落扭曲，幻象層出不窮，處處流淌著材料與感官刺激、怪誕、隱喻與夢魘、神秘、華麗、眩暈、富麗堂皇、驕奢靡逸、匪夷所思……這里是單純與繁復的迷宮，詭異與爆裂的花園，意識與神話的源泉，充滿了數學的精準和音樂的迷狂錯亂，無邊柔軟的欲望之體不忍觸碰．令人窒息。淪陷在這個幽深錯亂的華麗之夢里，喚起潛意識里的對于人類空洞的征服文明的恐懼，它們是這個世界真實的表達——個體的無助和欲求。

 　　戴帆對空間的再造，同時也是對身體的再造，實際上是暗含了對人、對文化和秩序的再造。他認為感覺源于分裂，在空間中，身體可以透過對有限和物質的挖掘進入無限，具象和抽象于一體，從而進入精神的狂迷狀態。身體在空間中等待爆發，肌肉、組織、器官、體液在其內部相互溝通 等待爆發。戴帆把空間的設計解釋為感性的本質和理性之間的巧合的同時，他既用感性事物羞辱了理性，又用到錯的理性羞辱了具有理性的感性事物。

—— 突如其來巨變般全新圖景的空間藝術
—— 揭開《鮟鱇》背后的華麗感官的錯亂心靈世界
—— 最新力作+珍貴設計概念草圖首度面世

媒體評價 ：

　　“戴帆的奇觀——這是一個幾乎無法用語言復述的世界，一個此前從未有人展現過的奇觀�！�

　　“一個無與倫比的空間，能量劇烈轉化瞬間，世界在他的空間中完成偉大的變形。不好把他歸入哪個流派，他可以被稱為精神分裂分析者，超現實主義者，結構主義者，表現主義者，未來派，象征主義者，而且時常成功地達到他們沒有達到過的深度�！�

　　“戴帆的空間是一個身體、靈魂、感覺、意識的熔煉場，不可思議地使世界的味道變得強烈；戴帆是空間神話的創造者和統治者。戴帆像是來自更加詭異、陌生的某個星球。我們現有的空間經驗無法容納下戴帆的空間，他旁逸斜出，自成一番天地�！�

　　 “充滿流動生成的無限可能，具象和抽象于一體，使隱秘之物發出閃光等待爆發，向著平庸、固化、死寂的現實開戰。”

鮟鱇—身體、靈魂、感覺、意識的熔煉場
    

　　鮟鱇(Angler Fish)是一種生活在大西洋、太平洋和印度洋的的表面有雜色斑點的形狀怪異的魚,被稱為“提燈女神”,頭頂上有一個能發光的閃爍的小燈籠,這盞小燈籠是一個危險的誘餌,是專門引誘獵物的有利武器,吸引趨光而來的魚兒們,等魚兒靠近時并突然張開長滿分泌毒液的尖牙的血盆大口將它們吞食, 鮟鱇因為形狀怪異,發出的聲音也很難聽，像是老頭兒在咳嗽一樣，像惡魔一樣。鮟鱇是人類危險的陰險欲望體的象征，如同雄鮟鱇與雌鮟鱇交配后便和雌鮟鱇連為一體所暗示的，空間不過是人類欲望擴張所畸形變異成的無器官的身體。

一、大腦與心靈、身體通過化學、神經通路形成的空間

    　我們可以把空間看成是人的身體，身體就是以皮膚為界的自然物，空間和身體一樣有體積，有長寬高，有形狀，有材料的不同感覺，有特定的生成結構，人身是許多不同性質的個體所組成，而每一個個體又是許多復雜的部分所組成，組成人身體各部分的器官個體中，有的是液態的體液和血液，有的是堅硬的骨骼，有的是柔軟的，有的是透明狀的，有的是管道，有的是軟組織，有的是混合狀態，空間和身體一樣是很深奧的，需要通過與外界的一定方式的溝通來激發空間的運轉。

    　人類心靈是由有關人類身體的觀念所構成。觀念，理解為心靈所形成的概念，因為心靈是能思的東西。觀念是對表象的精心構造，而構成人的心靈的觀念的對象只是身體。因此，人的心靈與身體聯合，人的心靈的對象即人的身體的本性。人心有認識許多事物的能力，如果它的身體能夠適應的方面愈多，則這種能力將隨著愈大。心靈是與身體一樣都是從實體中產生的。身體中的事件以心靈中的觀念來表征，空間“比例”、“尺度”、“光”、“顏色”、“材料”、“結構”的概念使人聯想到“對應”甚至“映射”。身體與空間以及心靈之間存在著相互依存的關系，沒有身體的存在或者沒有物體引起的身體特定的情狀，心靈中對物體的觀念就不能產生�？臻g和身體就像一個事物的兩個方面，是平行的并是相互關聯的過程，同時它們還會在每一個交叉點模仿對方。在這兩個平行現象的底層存在這一個在心里中表征身體事件的機制。

    　人的大腦和心靈與身體通過化學、神經通路形成了空間的觀念，心靈是由外界物體所引起的自發運動或變化過程中的身體表象、表征或者思想構成的。心靈充滿肋來自肉體和特定感覺器官的表象。   

    　空間回歸到它的最實在的肉體性的狀態——“所有的東西都是肉體與肉體性的。所有的空間都是肉體的混合，在肉體的內部，則是相互的關聯和穿透的運動�？臻g被還原成深層的“身體——感覺”的運動，肉體的積極的能動的流體的狀態中包含了概念、潛意識、非思層面的體驗，我們可以清楚的感覺到，空間所隱含的身體的整體性的生成運動與空間作為外在的力對肉體的神經系統的直接作用。

二、損傷——空間的奇點
    
    　用“奇點”這個數學概念來闡述“空間”的深刻的內涵，1。單獨。單獨的性質或狀態；2。特點。一個空間區分于其它空間的特征，這是一個戲劇性的點，更加明確地闡明了空間的基本機制�？臻g是一種能動的狀態，是一個戲劇性的點，它的發生使得在這一點上的現有的時間和空間的狀態發生了變化，產生了一種確定性和可能性�？臻g成為不通的存在系列和層次的交叉點，而自身又包含了這樣的可能性：即向著更為異化的方向開放關聯。用斷裂和爆裂來形容空間中劇烈的感覺�？臻g既是“一”（單獨性、獨特性），又同時是“多”（開放性、可能性）。

    在迷狂之中，心神異化，躁狂、憂郁、譫妄、器官性、內在性和特殊疾病之一，錯亂的歸納昏迷、暈眩、癲狂、狂怒、倦怠、焦慮、顫抖、麻痹、痙攣、夢魘、癲癇和中風以及昏厥。人體的呼吸短促、痛楚、心智失常及錯亂理性的感覺疾病。

三、“錯亂與邏輯的悖論”數學結構與被器官包裹的優美

    　構造一種以數學為基礎的思想的意象與空間的機制的意象。在結構上有著嚴格的內在發展線索，對空間的感覺——邏輯與對思想的概念——這兩個系列之間形成一種開放的關聯，表現出一種新的意義�？臻g并沒有因為自己構造“思想——意象”的探索淪為概念的附屬品，相反，它用自己的運動構造了一種在空間中創造的“具體的思想”，一種思想的空間。

    　空間布局經過緊密的計算，組成一個錯綜復雜卻又相互關聯的網絡，從一個空間到一種感覺或一個視野，其中沒有過度，一切想通，就仿佛精神上掘出了幾道古怪的通渠�？臻g中的造型通過完美的、數學的公式的精心計算，沒有一點是出于偶然或個人的靈機一動。一個數學化的空間，每個單獨的建筑體都由數學定理的構建，數學仿佛是空間結構語言，一種數學上嚴整的空間架構，空間里的一切相互關聯，相互呼應，從而產生一種撼動人心的精神力量。

    　現有的空間的狀態與既定的設計體系突然失去了合法性，因為面對“空間”的爆裂，我們被置身于一種更為深刻的“不確定性”之中，空間被拋向自身的“外在”，在“感覺”的沖擊下，它開始嘗試新的思索和綜合的“可能性”�！案泄佟�，是空間的創造的起點，它使得空間開始真正面對生命和身體得“沖擊”，開始建立起與生命得“積極得聯系”，甚至自己就成為生命得一種積極得運動形式。

四、一種能量級向另一個能量級轉化的瞬間

    　空間是身體的變異，是感覺、靈魂、肉體、意識與火、水的熔煉場，在這里，骨骼、肢體、肺、心臟、乳房、軟組織、血管、腸、大腦、神經、脂肪、生殖器、與音節接受踐踏，借以一層層重組身體，身體就是空間的原始場所，錯亂空間 ：被分解的身體，分解意味著對身體的解構，對感覺的重新組織，讓神話行為物質地 自然而然地呈現。身體爆裂成空間的殘片，在空間中飄蕩，感覺身體器官就是重建神奇的連鎖反應，即身體是一種感覺的符號，這個符號與內在的情感相連，空間也是一個身體，是一個能量場，是各個割裂的部位融為一體的場所，肌肉、組織、器官在其內部相互溝通、等待爆發，空間也是身體的熔爐，長久以來四分五裂，備受壓抑的身體在這里得到爆發，繼而得到修復。在空間中，空間與身體都在解剖和分解中再造，進而實現精神上的再造�？臻g成為掌握魔法的醫師，觀眾成為被觸及、被改變的目標。身體的再造與世界的再造是同一的。靈肉一體，身體是精神的物化。當人的靈魂、各種幻覺、想象時，卻是用具體的空間肉身來變現。變形、支離破碎、重復的身體分解再空間之中，空間流淌著無法言盡、模糊、混亂的意識。一個空間中必須有這種意志，這種盲目的生命欲望，它可以摧毀一切，它表現在空間的超驗性中：暴力、過度、畸態、精神錯亂、瘋狂。

    　我們使空間作用于與生命的積極的聯系之中以使得生命作用于思想并且思想也作用與生命，使空間成為一種感覺和思想方式的實驗，空間既是空間自身不斷突破現有的“事實”的領域和界限的開放運動的一種“感覺”，也是這種運動的一種“感覺”機制。

    　空間是生命能量發生劇烈變化的瞬間，是生命、身體、器官、感覺與邏輯、瘋狂、思想的軌道發生交叉與變化的瞬間：戴帆的空間是盲目的和野蠻的，即以一種能量級向另一個能量級轉化時發生的劇烈變化，最終以一種繁復的感官暴力美學的面目出現，空間是他探索新的空間形式的野蠻實驗�？臻g如器官、迷狂選擇旋渦般的蛇的圖像、幽靈相似的漢代人俑、海洋的珊瑚礁、心長如無處不在的旋風，吞沒觀眾�？臻g中的異質要素激發不同強度的情感反應，視覺暴力、過度、精神錯亂、瘋狂，異質空間的特征就是違反同質社會法律的產物，顯示出對一種極端情緒的服從，他把一種令人不安的令人興奮的價值轉移到空間中，賦予空間�？臻g不含從唯一一個角度來攫取事物的外形，它不滿足于單一的概念和感覺，不滿足于多樣化和意義的會合，不斷地考察多樣化之所以誕生的精神潛力的程度，參與感覺的強烈詩意，于宇宙磁力的各種客觀程度保持奇妙的關系。

五、感覺之海

    　人的身體中的物質與海洋中是密切聯系的。毫無疑問，地球更完美，因為它是可以變化的，能變質的，人類的血液的化學成分與最初的海洋的化學成分非常相似，就是在那片海水之中，最初的有生命的細胞和最初的多細胞生物吸收了氧氣和其他生命所需的養分。隨著更加復雜的生物的進化，保持最大數量的細胞與液體環境接觸的問題不能再簡單地通過擴大表面面積來解決了。于是，具有空腔結構的肌體開始有了優勢，在空腔之內，海水可以流動。但是，只有依靠形成了血液循環系統的這些空腔的網狀支脈，才能保證對細胞的氧氣輸送，這才使地球的生命成為可能。而當初所有生命物體都浸泡其中的海洋，現在卻被關閉在這些生物體內。在意思的滲透中，迷狂在擴散，黑郁的蒸氣塞住了血氣必須穿行的極細管脈；血液于是失向亂流；血液與黏液碰撞后停滯不動，除非有“朦朧”的混亂活動來擾亂它。神經力量和其液體集中于系統的某一領域，當這個階段達到某種強烈程度時，這個局部的能量突然散步到整個體系里頭，在一段時間內，它暴烈地激擾著它，一直到能量完全釋放為止。華麗、繁復、細膩的花鳥動物畫、立體的錯覺圖形與奇詭的觸目驚心的動物化石，鱷魚皮紋的天頂下章魚的吸盤，海洋里淺黃淺赭、深褐紅的條紋所，螺旋狀和縱肋交織成灰白色和淡灰褐色的膨凹的骨螺蜘蛛在骨骼洞穴中爬行，太空物件時空錯亂，水母的傘狀體上帶有各種花紋，不但顏色多變，還會發出或強或弱，或藍或紫的光暈，隨波要拽時，擾亂人的心智，如同水中魔女的笛聲，肉軟如綢，美麗溫舜的水母絲毫不能掩飾其兇猛冷酷的“殺手”本性。在空間中制造美麗的旋渦，將人的意識吸入自己的旋渦，并慢慢流向自己的觸手，再用觸手將獵物送至口腕處，然后進入傘狀的消化系統中，章魚的肌肉形態主要依賴于一種肌紅蛋白，肌紅蛋白解構不穩定， 章魚瘋狂地去吃蝦，蟹、蝦蟹體內有著最強的抗氧化劑，堅硬的骨骼和發達的昝焱的肌肉于面無表情的冷酷的觸手組合成了珊瑚礁類的生息，繁殖的狀態，形狀各異 色彩斑斕對多種眩暈的迷亂的歇斯底里的特別感覺，身體不同部位的痛苦；頭暈和氣郁性痙攣；僵直和強直；胃腸膨脹；嘔吐白色物質；灰白色的粘稠體液大量出現，消瘦或神經萎縮；神經性或痙攣性哮喘；神經質的咳嗽；心悸；脈搏不穩；眩暈和演化；太空物件的時空清晰，巨型的蜘蛛在古老的化石洞穴中爬行，猶如揮散不去的噩夢或夢魘。海中奇異的生物中顏色中由多種腺體產生，腺體中含著多種毒素，猩紅色有珍珠光澤的白色褶皺一反輻射對稱的常態。

    　物質生命在其內核中聚集著最大的敏感性和張力，物質中吸收著人類的意識與欲望，空間在身體器官的肉，黏膜，器官，軟的身體感覺，與海洋中色彩絢麗的海洋奇異生物，“感覺得以在物質中實現的過程就同時時物質整體性地深入和轉化為感覺的過程，即轉化為感知和感情的過程�？臻g具有一種留存的作用，即它有一種“持久性”，空間的“留存”又不等同于物質自身的持久性，因為空間正是感覺的結合體，時感知于感情的聚合體。留存的正是“感覺”，正是作為“感知”和“感情”的“感覺”的復合體。

    　空間的真正目的，正是從這些“事實”狀態的層次上（“心理狀態”“屬性”）抽取出感覺的聚合體，一種感覺的純粹的存在。