專門擦地的機(jī)器人、葫蘆狀的插線板、納米材料的服裝……以“設(shè)計的設(shè)計”為主題的日本著名平面設(shè)計師原研哉個展正在天安時間當(dāng)代藝術(shù)中心舉行。雖說是個展，其實展品還呈現(xiàn)出隈研吾、深澤直人、坂茂等近四十位日本當(dāng)代知名設(shè)計師在進(jìn)入21世紀(jì)后，對科技、藝術(shù)以及文化的探索。原研哉說，展覽就是要同行們也體驗到美好事物帶來的幸福感，并去創(chuàng)造和傳遞這種幸福感。

　　不斷用新材料“驚艷”生活

　　曾在2007年纖維展展出過的水標(biāo)志，這次經(jīng)過重新設(shè)計，再次給人驚艷的感覺：使用納米級防水涂層處理過的面料，具有徹底的防水效果，水珠從黑色幕布上滑落，如流星雨劃過夜空。

　　在地板上像毛毛蟲一樣蠕動的擦地機(jī)器人，可愛得讓人不禁想去摸摸它。它能自動探測到污物所在，加上外包織物的納米纖維，使它能除去真空吸塵器所不能吸除的污物。

　　隈研吾研發(fā)的“透明混凝土”將不同于普通石英纖維的發(fā)光纖維ESKA植入混凝土。切斷纖維，在強光照射下，能透過柔和的光線。屋子透光效果增加，自然也減少了采光能耗。

　　設(shè)計是對本民族文化的挖掘

　　原研哉多次提到要挖掘古代文化，珍視本民族的文化。他認(rèn)為，“本土”似乎是個老生常談的話題，近些年中國設(shè)計師也有不少關(guān)于本土化的研究成果。不可否認(rèn)的是，中國更多設(shè)計師的關(guān)注點仍然在西方。

　　“所謂的設(shè)計不僅僅是外形結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造，更是本民族文化的挖掘。在此基礎(chǔ)上去創(chuàng)造能用于未來的新東西。”原研哉說，設(shè)計師要意識到本民族的東西更應(yīng)珍惜。

　　日本泥瓦匠挾土秀平設(shè)計的木屐讓穿著者感受到大地的“氣息”。木屐是日本特有的光腳穿的木拖鞋，展廳里這雙特殊的木屐，看起來像是把松樹林的地面直接挪到腳掌下。

　　設(shè)計師應(yīng)該了解前人的失敗

　　作為展覽中唯一的批判性作品，纏衛(wèi)生紙的方形紙筒道出日本設(shè)計師對“失敗”的態(tài)度。

　　纏衛(wèi)生紙的紙筒被生產(chǎn)成圓形已是一種習(xí)慣，但日本設(shè)計師坂茂把它改成了方形。出于對環(huán)保的考慮，設(shè)計師的思路看似充分：圓形紙筒讓抽拉紙張非常容易，這就造成過量使用問題，造成浪費。因此坂茂將它設(shè)計成方的，意在增加阻力，降低抽拉時的便捷度，進(jìn)而達(dá)到減少浪費的目的。而且在包裝和運輸過程中，方形衛(wèi)生紙比圓形更省空間。可是在實際生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)，方形衛(wèi)生紙的生產(chǎn)成本是圓形的數(shù)十倍，所以這算是個失敗的設(shè)計。

　　“應(yīng)該帶著批判的眼光去看這個設(shè)計。”策展人朱鍔說，把失敗的作品拿出來展出，加深了“試驗”的味道。是試驗，就會有成敗，而且失敗的次數(shù)往往多于成功。了解了前人設(shè)計中的失敗，對設(shè)計師也是很重要的。

　　■記者手記

　　勇闖“造夢空間”

　　看過展覽，能感受到日本設(shè)計界對人與生活、人與自然之間關(guān)系有意識地探索和追求。而策展人朱鍔的比喻，也給人頗多啟示――“設(shè)計中的設(shè)計”其實是一個造夢的空間，很多時候，設(shè)計是天馬行空的想象，而且很多在現(xiàn)實中并不可行，只有經(jīng)過設(shè)計、生產(chǎn)、使用等環(huán)節(jié)的驗證后，才稱得上是成功的設(shè)計。

　　“造夢空間”這個詞，不禁讓人聯(lián)想到那部大熱影片《盜夢空間》，主人公用陀螺來分辨真實與夢境，造夢師需要設(shè)計夢境的各種場景。這其實跟現(xiàn)實生活中的設(shè)計有異曲同工之處：設(shè)計師不僅要構(gòu)造一個新設(shè)計的外形，還要用實踐去驗證它的可行性。這些時候，設(shè)計師就是造夢大師，用他們的想像力打破了時間的枷鎖，為使用者鋪設(shè)著夢之旅程的道路。