設(shè)計(jì)總監(jiān)： 張雷
2008年品物流形設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始探索中國(guó)設(shè)計(jì)方向，以"中國(guó)哲學(xué)”為主題的設(shè)計(jì)作品亮相09年米蘭家具展。此次荷蘭展覽是上一次展覽的延伸，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)更深層的思考再次觸及中國(guó)設(shè)計(jì)。
中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，自然的勞作與收獲，再創(chuàng)造，這樣的一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)形成了長(zhǎng)期的“農(nóng)”式精神，本次設(shè)計(jì)探索，將農(nóng)的精神與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，試圖通過(guò)我們的理解與巧思，將中國(guó)式的自然理趣融入在一場(chǎng)設(shè)計(jì)探索中。
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膠帶紙/ Tape5
道法自然。中國(guó)古人認(rèn)為，事物都有自己的內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律，叫做道，并非需要人為才能運(yùn)作。 膠帶，是再平實(shí)不過(guò)的產(chǎn)品。我們經(jīng)常會(huì)找不到膠帶的頭而叫苦。5邊形的設(shè)計(jì)，讓人們不自覺(jué)的在剪斷膠帶的時(shí)候選擇在棱上剪斷。當(dāng)你再尋找膠帶的頭的時(shí)候，只要注意5個(gè)棱邊就可以了。設(shè)計(jì)利用了5邊形的特點(diǎn)，提高了使用效率。
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蘆葦燭/ Reed Candle
古人把脂肪或者蠟一類的東西涂在樹(shù)皮或木片上，捆扎在一起，做成了照明用的火把。中空的蘆葦桿，在水里輕輕一沾就將水吸入桿中，利用這個(gè)原理,將干枯的蘆葦浸在蠟燭液里，蠟燭液被吸入桿中，制成reed candle。這就是中國(guó)文化里倡導(dǎo)的道法自然。道法自然就是遵循事物自身的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)
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一方水土
當(dāng)我們旅游時(shí)，往往會(huì)寄明信片告訴家人或朋友我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)的感受。當(dāng)?shù)氐耐寥绤R集當(dāng)?shù)氐男迈r氣息，當(dāng)?shù)氐闹参锖铜h(huán)境特征。 每一個(gè)明信片都是有當(dāng)?shù)氐耐林瞥伞．?dāng)你寄給朋友時(shí)， 數(shù)天之后，摻合在土中的種子就會(huì)發(fā)芽，把異國(guó)的風(fēng)情也帶給了我們的朋友。
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草木灰
草木灰一般是稻梗和麥梗燃燒后的灰燼。它有一定的施肥功效，更重要的是它有突出的去污吸油能力。在中國(guó)，每家每戶都會(huì)收集些許草木灰用來(lái)清洗自家的油鍋。這種生活方式折射出中國(guó)人寧?kù)o質(zhì)樸的生活態(tài)度。草木灰的潔凈效果其實(shí)可以和如今化工的洗碗精媲美，但是現(xiàn)如今發(fā)現(xiàn)這種生活態(tài)度是后工業(yè)的現(xiàn)代生活所不可賦予的。
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無(wú)
有和無(wú)是老子理論中的辯證的主題，無(wú)形能塑造出有形，有形能化為無(wú)形。“無(wú)”讓使用者在竹制框架基礎(chǔ)上隨意制作燈罩，外觀提煉了中國(guó)傳統(tǒng)燈具的輕韌框架與紙質(zhì)外包的做法。 選用了竹簽制作框架“骨”，傳統(tǒng)宣紙制作外部蒙皮（皮膚）的做法，將讓框架與遮罩達(dá)到最佳的效果，燈具透露出天然的光線。
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茶韻墨香
光，可以被理解為一種痕跡，是自然的潑墨，是歲月的書寫。“茶韻墨香”是一個(gè)以中國(guó)宣紙為設(shè)計(jì)素材的作品，它融合了紙張自然的肌理質(zhì)感及光影層次的通透性，形成一種親近自然與文化的視覺(jué)效果。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，光，作為墨畫，被記錄在宣紙之中，仿佛時(shí)間被留存在文化里，而這份光效的輕重濃淡來(lái)自于宣紙間的疏密緩和。
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翼
“翼”來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)建筑中形如飛鳥(niǎo)展翅，輕盈飛動(dòng)的飛檐翹脊，這是人們對(duì)于天的渴望和向上的進(jìn)取心。 傳統(tǒng)條凳一直都被視為最簡(jiǎn)單實(shí)用的坐具，甚至成為一種輔助工具。它的實(shí)用與不加雕琢讓它有了自己不爭(zhēng)不怒的性格，但它的不夠親和，它在保留原有的干練的基礎(chǔ)上更應(yīng)該有著親和的外表，所以它外露與人接觸部份都采用圓角造型，面板兩端翹起如同建筑中的飛檐翹脊，充滿了夢(mèng)想和進(jìn)取，因此我們把新條凳叫作“翼”。
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萌
一張中國(guó)五、六十年代的老式藤椅， 一種廣泛流行的刺繡方式， 繡出鮮艷的牡丹花， 蔓延其上， 于是， 老藤椅萌生了新的生命。
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和
和，意為事物之間的一種關(guān)系，人和物，人和人，人和世界。三國(guó)魏時(shí)張揖撰的《廣雅》中就有解釋：和，諧也。中國(guó)“農(nóng)”的思想中，也存在著“和”的意義。人和自然之間，一種順應(yīng)，變通的和諧關(guān)系。 中國(guó)古代的家具結(jié)構(gòu)“榫卯“。它是一種通過(guò)兩個(gè)部件之間的凹凸關(guān)系進(jìn)行接合的結(jié)構(gòu)方式。這種關(guān)系， 是一種“和諧”。衣架各個(gè)部件都是通過(guò)“榫卯”銜接，但它不同于傳統(tǒng)固定死的榫卯，它們是“自由的”但卻 又相互“約束”。
