| · 首頁
→ 建筑設(shè)計(jì)頻道 → 理論文摘 → 行業(yè)評(píng)論 |
|
|
| 香港建筑代表東方之珠的過去、現(xiàn)在和未來 |
| |
香港大學(xué)教授 龍炳頤
建筑是科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的集中體現(xiàn)。中國被公認(rèn)為人類文明主要發(fā)祥地的重要原因，是中國古代建筑影響、引領(lǐng)和代表了東方建筑發(fā)展史。同樣的，人們印象中“東方之珠”香港，首先是有如世界建筑博覽會(huì)一般的城市建筑景觀。建筑是凝固的音樂，維港兩岸鱗次櫛比、千姿百態(tài)、古往今來的締構(gòu)，就如“大珠小珠落玉盤”的樂奏，演繹著南海小城功名顯赫的昔日，回思著中西交匯的昨天，更彈奏出美好燦爛的未來！
承本港著名建筑學(xué)家、香港大學(xué)龍炳頤教授支持，將其部分有關(guān)研究成果濃縮發(fā)表于此，分為一八四二年前傳統(tǒng)建筑、一八四二至一九三○年西洋建筑、一九三○年至今現(xiàn)代建筑等階段，一一評(píng)述。
——編者
傳統(tǒng)建筑：中華文化奠定根基
西方建筑傳入前，本港有許多尺度嚴(yán)謹(jǐn)、有中國傳統(tǒng)特色的民間建筑，由于未獲足夠保護(hù)，至今所剩無幾。但即使從僅存古建筑，也可見其獨(dú)立科學(xué)體系和不凡成就。長期以來流行一種說法，說香港地區(qū)原是南海之濱小小的漁村，是文化上的不毛之地，從英人占領(lǐng)后才發(fā)展為城市。其實(shí)，從南宋以來，中原地區(qū)文人士大夫?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)南遷，有一部分最終停留于今香港地區(qū)。他們不但經(jīng)濟(jì)上富有，而且在明、清時(shí)代科名顯赫，單是新界鄧、彭、侯、文、廖五大姓，進(jìn)士、舉人便不下數(shù)十人。他們?cè)谛陆绲忍幗ㄆ鸫罅空凇㈧籼谩遥菐X南建筑的杰作，連同普通圍村的嶺南民居，構(gòu)成香港地區(qū)古代建筑的完整體系，即便是港英管治多年，中國傳統(tǒng)建筑仍占有重要一席之地，并奠定了香港后來建筑發(fā)展的根基，影響到獨(dú)具特色的香港現(xiàn)代建筑的形成和發(fā)展。
香港的建筑主要可分為中國傳統(tǒng)建筑、西洋建筑和現(xiàn)代建筑等多種類。這些建筑隨著香港社會(huì)的脈搏而變動(dòng)，香港的建筑歷史也可說是香港歷史的縮影。傳統(tǒng)建筑主要有圍村、墟市、書室、祠堂及廟宇等。
嶺南圍村古風(fēng)依稀
在一八四二年香港淪為殖民地以前，新界已有大型的圍村和繁榮的墟市，其建筑主要屬于珠江三角洲地區(qū)的南方合院式民居，由建造房屋的師傅、工人到建屋的材料、房屋的式樣都和廣東其它地區(qū)有著緊不可分的聯(lián)系，至今仍可在兩地找到相似的建筑。新界地區(qū)直至一八九八年才被租借，所以新界地區(qū)中國傳統(tǒng)民居保留得較多。
圍村
新界的圍村從建筑或歷史角度看都相當(dāng)重要。圍村的出現(xiàn)源于清代南中國沿海常有土匪及海盜滋擾居民，新界較富裕的氏族遂筑墻圍守同姓的族人。例如元朗鄧氏的五大圍，即北圍（水頭村和水尾村）、南圍、泰康圍、吉慶圍和永隆圍等。其中吉慶圍建于一四六五年至一四八七年間，現(xiàn)尚保存完好，附近的泰康圍、永隆圍和錦慶圍都已殘破了。這些圍村的形式都大同小異，均以青磚建造高城墻，墻上有槍眼，外有護(hù)城河，城墻四角有炮樓或稱為哨樓，城墻頂部有信道可達(dá)炮樓，整個(gè)圍村只有一個(gè)出入口，并加上鐵門防衛(wèi)；內(nèi)里布局井井有條。
吉慶圍
圍村面積約100x90米，只有一個(gè)向西的小入口，并裝有鞏固的鐵門，鐵門外再有一對(duì)有連環(huán)鐵圈的鐵閘。吉慶圍的布局有明顯的中軸線，入口至祖屆的東西向的大街，把住宅分布分為左右兩半。住宅間又有街道，組成6行排屋，每排有10間房屋，除了前后兩排屋只有一個(gè)天井及一所房間外，其余各排屋均分前、中、后3部，以前室為起居用，后室為寢室，條理分明。這些房屋都用廣東青磚砌成，以厚約12吋的兩層空心墻作為承重墻，有隔熱防潮作用。屋頂用一排排的杉木為檁，再鋪以瓦面。每間房屋都有三重門，最外的是廣東式木拉閘，俗稱“榶櫳”，有防盜作用；中間的是木廊，是一個(gè)普通人高度的門，俗稱“腳門”；最內(nèi)者是大木門。這種設(shè)計(jì)既盡量保持光線度和空氣的流通，又有一定的防衛(wèi)性和隱私性。圍內(nèi)設(shè)一祖廟，其屋頂有“茶壸耳”，代表居民身負(fù)功名。貼近圍墻四周的房屋用作飼養(yǎng)牲畜，而用于居住的房屋有些加建了閣樓以增加使用空間。
三棟屋
正名陳四必堂，建于一七八六年，亦有明顯中軸，結(jié)構(gòu)工整，主要部分為上、中、下三大廳，此三廳稱“三棟”，三棟屋由此得名；村屋都以泥土，石灰等物混合建成，全村外墻都沒有窗戶以增加防衛(wèi)性。村前有一空地，俗稱“禾坪”，用以曬谷及休憩；村北有水井；終年不涸。今三棟屋已列為古跡，改建為三棟屋博物館。
新界墟市商賈繁忙
在本港前期的歷史建筑中，墟市也是相當(dāng)重要的。在一六六九年復(fù)界初年，新界的農(nóng)村設(shè)立墟市方便貿(mào)易往來，更形成非常繁榮的墟鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)。元朗舊墟即為表表者，內(nèi)有4條街道，沿途的建筑物樓高兩層，都以堅(jiān)實(shí)的青磚筑成，木檁承屋瓦頂。每幢建筑物寬約5米，彼此間有封火墻，凸出于店鋪外三分之一米，是非常周到的防火設(shè)計(jì)。墟內(nèi)設(shè)各行各業(yè)的店鋪，其中的晉源押是一所當(dāng)鋪，本在舊墟的另一街上，本世紀(jì)初始遷入現(xiàn)址，其結(jié)構(gòu)甚具特色。
晉源押
建筑分押本部、住家和貨倉等三部分，外墻堅(jiān)固、無窗，只有上層儲(chǔ)物室有放哨的小窗；其內(nèi)部又有迷宮一樣的信道，室內(nèi)有以竹編成的防盜網(wǎng)，配合門口五條木椿形的木閘和密封的谷倉，防盜措拖相當(dāng)嚴(yán)密。從正門進(jìn)入大堂，可見有用以采光的天窗，堂中有作業(yè)用高柜臺(tái)，柜前有鐵栓防襲。步入鋪后，經(jīng)過一條窄巷及天井便是住家，而側(cè)鄰便是貨倉，另一面是廚房，與本部及住家相隔，使炊煙不會(huì)熏到屋內(nèi)。四周環(huán)繞窄巷，即貨倉所在，其外還有圍墻，其中一條巷卻是死胡同。晉源押一直經(jīng)營至二次世界大戰(zhàn)才漸漸式微，戰(zhàn)后仍有人居住。
文人書室文脈流長
書室亦是歷史建筑中很重要的一環(huán)。新界的五大族中。鄧、廖、文、彭等族都很重視功名，鼓勵(lì)教育，各設(shè)有書院、書室等多間。據(jù)羅香林教授研究，香港最早的書院是鄧符協(xié)所建的力瀛書院，比廣東有規(guī)模的書院更早成立。
書室與祠堂
一般而言，書室的建筑布局與祠堂頗為相似，通常都在正廳中間擺放祖先牌位，學(xué)生每日都上堂前敬拜祖先，成為教育的一環(huán)。在一些鄉(xiāng)村，村民用宗祠兼作書室。
萬石堂
曾用作書室的萬石堂建于干隆十六年（一七五一年），是上水廖族的宗祠，在一九八五年曾重修，是本港保存得最好和最具規(guī)范的客家宗祠。廖氏先祖廖剛及四個(gè)兒子都在宋朝任官，各得官祿二千石，合萬石，此宗祠以萬石堂為名以作紀(jì)念。因當(dāng)時(shí)科舉考試沒有客家籍，廖族便入籍本地，并以此祠作書室，鼓勵(lì)族人考取功名。堂內(nèi)部的屋脊、柱礎(chǔ)、板門、梁枋及構(gòu)架等的出處均可遠(yuǎn)溯至北宋年間建筑法式，很有歷史價(jià)值。
覲廷書室
位于屏山鄧氏居落中，屬南方合院式建筑坐東向西，與附近建筑物的方向相仿，相信是風(fēng)水之說所影響。有左右對(duì)稱的中軸，其平面為九室式布局，采兩進(jìn)式，前低后高，前進(jìn)是門廳，后進(jìn)是正廳，安放祖先靈位。中央天井的左右有廂房，為讀書的地方。鄧族又在書室旁加建另一清暑軒，由一道圓形的月門與書室相連。整個(gè)書室屋頂是硬山式設(shè)計(jì)，有雕刻精細(xì)的木架結(jié)構(gòu)，樓下的木樓梯扶手亦細(xì)致玲瓏，到處可見富民間意味的裝飾。樓上和樓下的房門的拱形門罩更糅合中西建筑特色，可見此書室與大夫第及廣州西關(guān)區(qū)的建筑一樣，受外國文化的影響。
二帝書院
也是二進(jìn)式，是典型的南方鄉(xiāng)村建筑，以青磚及夯土建成，建有圍墻，圍墻兩端均有出入口，正門建于兩廳堂之間，間隔是開敞式的，無門，但有漏窗通風(fēng)，漏窗的花式頗精致。書院前的一進(jìn)中有麻石檐柱，承托人字硬山式屋頂，屋脊并無裝飾，非常樸素。除了修習(xí)文書的地方外，其庭院更用作教授武術(shù)，是為一大特色，時(shí)人稱之“白石巷”，入學(xué)的學(xué)子亦尊為“白石巷弟子”。
建筑特色
這些本港前代建筑，是屬于中國南方農(nóng)村的傳統(tǒng)形式，即天井的南北方向沒有墻或門與天井分隔，以便通風(fēng)，一般為單層建筑或附帶閣樓；院子不大，呈窄長形；房子正面一般頗狹窄，深度長而樓底高，深度是房子闊度的3至4倍。闊度所以小，相信是受清代稅制影響，因以房子闊度厘定稅款多寡，居民為求增加居住空間又不用多繳稅款，遂只深度上加長。材料方面，多以青磚作承重墻，另有土墻和沙磚墻，外加白灰。較具規(guī)模的祠堂、書院才用木架梁。一般屋頂為仰瓦灰梗或用陰陽合瓦的營造法。這些建筑的平面、立面和剖面都有一定的規(guī)律和比例，可見民間工匠對(duì)魯班尺的廣泛應(yīng)用。
港九廟宇宗教多元
一八四一年英國占領(lǐng)香港島后，大量與中國經(jīng)商的外國“洋行”紛紛從澳門遷來，政府及洋商等的移居帶來許多西洋建筑，港島的村落面貌為之改觀，其后九龍半島亦然。香港開埠初期，政府并沒有全面的規(guī)劃政策，一切建設(shè)均以洋商、英軍及政府行政方面等的需要而考慮，華人的住宅都局限在荷里活道和太平山街一帶；當(dāng)時(shí)的華人社會(huì)的地位低下，生活艱苦，除廟宇外并無可觀的建筑，其逐漸衍生成型的舊式唐樓，設(shè)計(jì)上弊病甚多，而基本必需的公共建設(shè)亦每每得不到政府應(yīng)有的安排。
天后古廟
當(dāng)年港、九市區(qū)內(nèi)的華人住宅今已差不多全部消失，而廟宇方面，有些卻保存完好。現(xiàn)存者規(guī)模小的只有二進(jìn)，但大部分由院落組合而成，例如銅鑼灣的天后古廟。此廟建于清干隆年間（一七三六至一七九五年），為中國南方四合院式建筑，第一進(jìn)為前殿，第二進(jìn)是正殿，中隔天井，但天井加建了上蓋而成為香亭。香亭的兩側(cè)是左右偏殿，中部兩個(gè)天井分別供奉青龍及白虎。中國傳統(tǒng)的廟宇甚少采用這種平面布局，但本港廟宇中卻很普遍，是為一大特色。又此廟因建于山坡，以致臺(tái)基較高以合坡度。廟宇由傳統(tǒng)的梁柱結(jié)構(gòu)而成，各處細(xì)部裝飾都很講究，大門的左右墻頭以及山墻都有壁畫。
除了銅鑼灣的天后古廟外，港九各處保留下來的中國傳統(tǒng)廟宇建筑，尚有上環(huán)文武廟、銅鑼灣的蓮花宮、灣仔的洪圣古廟和北帝廟等多間，反映了宗教多元性及其在建筑上的反映。新界及離島亦有許多大小不同、歷史悠久的傳統(tǒng)廟宇。這些廟宇能保存下來，一是由于民間需要，二是英國人對(duì)港人文化傳統(tǒng)表示尊重而采取的懷柔統(tǒng)治手法的結(jié)果。
西洋建筑：見證百年殖民歷史
殖民統(tǒng)治時(shí)代，本港建筑經(jīng)歷了照搬英式建筑、英人在港設(shè)計(jì)和中國式西洋建筑等時(shí)期，其中后者具有結(jié)合外國和本地文化的設(shè)計(jì)思想，可惜因戰(zhàn)亂等原因，未能延續(xù)下去照搬英式建筑
英國占領(lǐng)香港后，建筑式樣明顯受到外來的建筑風(fēng)格影響，并逐漸形成一種特殊的式樣。最先出現(xiàn)的西洋建筑其實(shí)是臨時(shí)性的席棚，以商住兩用如貨倉般的建筑為主，稍后才建成磚房，又有作軍事物業(yè)的。英國人安頓后才逐漸興建有規(guī)模的西洋建筑物，除了個(gè)別例子外，都照搬當(dāng)時(shí)英國的模式稍作更改而建成，可以看到各種風(fēng)格的混合結(jié)果，即所謂“折衷學(xué)派” ，除哥德式外，還有古典主義、文藝復(fù)興式等。督憲府、舊三軍司令官邸、拱北廊和泄蘭街的雍仁會(huì)館（一八六○年已拆）都是典型的例子。
督憲府（現(xiàn)禮賓府）：始建于一八五一年，一八五五年落成，由當(dāng)時(shí)第四任總督寶寧爵士入住。
一八九○至一八九一年間，大樓旁加側(cè)翼。香港淪陷時(shí)，日本人藤村正一曾將大樓全面改建，并加蓋了一座塔式建筑，把大樓與側(cè)翼連成一體，才成為現(xiàn)今模樣。最初大樓的設(shè)計(jì)仿效英國喬治亞時(shí)代建筑，十分工整和對(duì)稱，其深洞陽臺(tái)有良好的通風(fēng)作用，南北向的樓面有一列愛奧尼克式柱廊。加建的副翼沒有原先大樓那么對(duì)稱，南北正面的中央為希臘式的三角山墻，向南的外面全為柱廊式的陽臺(tái)，此樓亦是樓高兩層及設(shè)有深闊陽臺(tái)。
舊三軍司令官邸
又稱旗桿屋，即今日茶具文物館，也是典型的帶殖民地色彩的建筑。它建于一八四四至一八四六年，屬喬治風(fēng)格，外形簡樸，融合了功能、地位、氣候和政治形象的考慮于一體，它的設(shè)計(jì)源自英國著名建筑師瓊斯所設(shè)計(jì)位于格林威治的皇后大宅，在第二次世界大戰(zhàn)中遭破壞而曾予以重建。今天整座旗桿屋都涂以白色，而屋頂則為黑色，走廊及柱都是多立克式及愛奧尼克式的設(shè)計(jì)。但它早期的色調(diào)控制了整座建筑物的色彩以至風(fēng)格，由海水綠、天藍(lán)及橙紅色組成，反映了開埠早期歐洲人對(duì)香港氣候的觀感：炎熱、海風(fēng)和陽光，這三種顏色倒構(gòu)成和諧感。在側(cè)面的入口設(shè)有石獅子，據(jù)說用來辟邪，可說吸收了中國文化。屋前面有扇形的窗，客廳中有個(gè)維多利亞時(shí)代式樣的火爐，洋溢一片歐洲情調(diào)。
英人在港設(shè)計(jì)約一八六○年代，始有英籍建筑師在香港執(zhí)業(yè)，此后本港的西洋建筑以古典復(fù)興式為主，即歐洲在十七世紀(jì)至二十世紀(jì)初所流行的一種建筑形式，它是重新組合各種流派，如哥德式、文藝復(fù)興式、巴洛克式等各種形式的綜合風(fēng)格，例如舊上環(huán)街市（今之西港城）、位于高街的舊精神病院大樓（現(xiàn)已重建為一幢設(shè)有社區(qū)會(huì)堂、單身人士宿舍和多項(xiàng)社會(huì)福利設(shè)施的政府綜合大樓）等。前者以紅磚建成，中央有玻璃屋頂，此種建造技術(shù)是維多利亞女皇時(shí)代工業(yè)革命的成果。后者是兩層的磚屋，仿如英國十八世紀(jì)的建筑風(fēng)格，但卻有中國式的瓦頂。其向北的正面工整對(duì)稱，有仿似文藝復(fù)興早期的樸素設(shè)計(jì)，以麻石建成的外墻，又有美國十九世紀(jì)建筑師理查遜的渾厚風(fēng)格，非常獨(dú)特。
另一些建筑物如舊最高法院（今立法會(huì)大樓）則帶有希臘復(fù)興式的風(fēng)格，它于一九一二年落成，是本港第一座由英國較有名氣的建筑師韋柏所設(shè)計(jì)的重要公共建筑。其廊柱為愛奧尼克式，顯得莊重穩(wěn)固。正面中央山形墻的屋頂，有手執(zhí)天秤、蒙上雙眼的女神石雕像，象征公正平等的法治精神。
帶殖民地色彩的建筑中亦包括有一些宗教建筑，例如一八四九年完成的圣約翰座堂。它的設(shè)計(jì)本是哥德式的，為遷就材料及技術(shù)而改成簡單的諾曼式，顯得渾厚重拙，沒有哥德式的玲瓏通透。鐘樓因經(jīng)費(fèi)不足，至一八五三年才完成，而圣壇部分又在一八七三年擴(kuò)建時(shí)加長。它的平面布局為十字形，但十字形中央沒有傳統(tǒng)的高樓。最大特色是其屋頂?shù)匿忼X圍墻，修長纖窄的尖頂窗和支撐瓦屋頂?shù)拇髽?gòu)架。哥德復(fù)興式設(shè)計(jì)在十八、十九世紀(jì)的英國及歐洲其它國家是很流行的建筑風(fēng)格，因?yàn)楫?dāng)時(shí)鼓吹恢復(fù)中世紀(jì)的宗教情操及生活方式，以致無論天主教或基督教的教堂都以此風(fēng)格表示虔誠。
直至二十世紀(jì)初，外籍人士所帶來的外國建筑風(fēng)格在布局和外形設(shè)計(jì)上主要是追隨英國式，但可以見到十九世紀(jì)歐洲折衷學(xué)派的建筑風(fēng)格和某種程度上也受澳門的葡式建筑影響，就本地技術(shù)、材料、氣候及文化等因素而有所調(diào)節(jié)，凡此種種都充分表現(xiàn)了殖民主義色彩。到了二十世紀(jì)，國際的建筑重點(diǎn)已由歐洲轉(zhuǎn)移到美國，歐美的建筑都邁進(jìn)國際主義時(shí)代，主要受十九世紀(jì)中期美國芝加哥建筑師沙利文等的影響，利用鋼架結(jié)構(gòu)建造高層建筑，又配合電動(dòng)升降機(jī)、電話、空調(diào)等的使用，走向商業(yè)化及科技化，大大扭轉(zhuǎn)了原來的復(fù)興主義與折衷學(xué)派的潮流。這種建筑風(fēng)格后人稱之為芝加哥學(xué)派，要到一九三○年代才引入香港。
中國式西洋建筑
香港在一九二○年代及一九三○年代中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展頗為繁榮，出現(xiàn)相當(dāng)特殊的中國式的西洋建筑，即在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)上加上中式外觀。這情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)橹袊谝慌罱ㄖ挠⒚懒魧W(xué)生如梁思成和他的夫人林徽因、楊廷寶、朱彬、周頌聲、呂彥直、范文照等人，在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代學(xué)成返國，他們受西方建筑的教育，但致力于創(chuàng)造有中國特色的現(xiàn)代化建筑，剛巧又遇上國內(nèi)“本色神學(xué)”的推動(dòng)，帶來融合中西文化的教堂建筑設(shè)計(jì)。香港尚存的銅鑼灣圣瑪利亞堂、九龍城圣三一堂，香港仔天主教修院及鉆石山的信義會(huì)等都是受此風(fēng)氣影響而產(chǎn)生的。這些教堂建筑都以西洋鋼筋混凝建造，并采用西方普遍使用的紅磚作外墻，但混合了斗拱、雕梁和紅墻綠瓦頂?shù)戎袊鴮m殿、廟宇的古典建筑元素，并帶有中國式的飛檐、斜頂及裝飾圖案等設(shè)計(jì)特色。可惜隨著日本侵華和中國社會(huì)的政治轉(zhuǎn)變，這類型的建筑就沒有發(fā)展下去。雖然這幾座教堂建筑歷史不算悠久，但卻標(biāo)志著本地文化和宗教上的一種特色。
現(xiàn)代建筑：邁向現(xiàn)代化的標(biāo)志
二十世紀(jì)三十年代起，建筑脫離英國影響而呈多元化發(fā)展格局，老匯豐及怡和大廈曾領(lǐng)導(dǎo)潮流；八十年代起伴隨經(jīng)濟(jì)起飛，商業(yè)建筑具有國際水準(zhǔn)，新匯豐、新中銀、長實(shí)大廈、國金中心、交易廣場如雨后春筍，蔚為壯觀。未來香港建筑仍將領(lǐng)先世界現(xiàn)代化建筑發(fā)展前沿，同時(shí)會(huì)有更多融合中西文化的作品出現(xiàn)樹立“摩登”商樓模式
原匯豐大廈
就本港建筑最惹人注目及影響的深遠(yuǎn)性而言，還數(shù)一九三五年落成的香港匯豐銀行大廈。它把香港的建筑正式帶到前面所述的芝加哥學(xué)派去。它樓高14層，摒棄了無謂的雕飾而把功能毫不保留地表現(xiàn)出來，切實(shí)恪守著沙利文倡議的“形式緊隨功能”的原則。它的外型簡樸而不流于沉悶，極具體積感。立面處理按照沙利文所說的三段式，由基座、樓身和頂層組成，厚實(shí)的窗戶以豎線加以烘托，而頂層最后縮成一個(gè)金字塔形的斜頂，設(shè)計(jì)相當(dāng)大膽，連當(dāng)年倫敦的建筑界亦大受沖擊。其內(nèi)部設(shè)有當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的輻射板式供暖系統(tǒng)、中央空調(diào)系統(tǒng)及快速升降機(jī)，是全東南亞第一座用鋼架興建的現(xiàn)代高層建筑，更是當(dāng)時(shí)三藩市至東方一帶的最高及最先進(jìn)的大廈，樹立了“摩登”商業(yè)大樓的典型發(fā)展模式。
這些現(xiàn)代建筑標(biāo)志著香港邁向現(xiàn)代化，但更值得探討的這種建筑風(fēng)格的出現(xiàn)的背景并不同于歐美的深厚政治、文化和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)氐慕ㄖ䦷煵还庵蛔⒅亟ㄖ纳虡I(yè)實(shí)用性，更關(guān)心建筑與人民生活的關(guān)系及其對(duì)社會(huì)的影響；然而香港的仿效卻只是活剝生吞的，只著重外型、功能及成本計(jì)算，與原來的建筑理想大相徑庭。
老中銀大廈
第二次世界大戰(zhàn)后，本港政府忙于復(fù)興社會(huì)元?dú)猓畈欢嗨薪ㄖ锛肮苍O(shè)施都需要重建和修補(bǔ)。這時(shí)有一批曾留學(xué)海外的中國建筑師在港發(fā)展，如范文照、徐敬直、鄭觀宣、朱彬、陸謙受和李楊安，他們建造了許多商廈、工廠大廈和住宅，可惜并未留下影響深遠(yuǎn)的建筑理論，以致后人要整理其作品也面臨困難，形成本港建筑史上的一段空白。陸謙受設(shè)計(jì)，一九五○年建成的中國銀行大廈很有特色，無論造型或風(fēng)格上都與一九三五年的匯豐銀行相似，但外墻裝飾則多用中國傳統(tǒng)圖案，門口的一對(duì)石獅子與匯豐銀行的一對(duì)銅獅子更相映成趣，各領(lǐng)風(fēng)騷。
港大建筑系成立 香港大學(xué)在一九五○年成立了建筑系，標(biāo)志著培養(yǎng)本地建筑人才之始。當(dāng)時(shí)的系主任哥頓·布朗教授（Gordon Brown）引入了英國摩登學(xué)派的建筑風(fēng)格，帶有北歐田園色彩及以實(shí)用空間為主；他又提倡用本地材料，頗合香港戰(zhàn)后的實(shí)際需要。實(shí)例有港、九兩所華仁書院，其主要材料便是本地經(jīng)濟(jì)的天然麻石和混凝土，設(shè)計(jì)上毫不掩飾其功能性，并考慮到對(duì)亞熱帶氣候的適應(yīng)，對(duì)香港后來的建筑設(shè)計(jì)有深遠(yuǎn)的影響。
唐樓
戰(zhàn)后的住宅建筑方面，除了胡亂搭蓋的路邊棚屋和山坡木屋外，大部分港人住的都是舊式唐樓，也就是二十世紀(jì)三十年代或以前所建的一些3至4層高的公寓式樓宇。這些唐樓面積狹小，構(gòu)造簡陋，只有建筑物的前部或后部才稍有通風(fēng)和照明，每層一般設(shè)一個(gè)廁所和一個(gè)廚房，都是住戶公用的。這些唐樓當(dāng)時(shí)往往住上三數(shù)十人，其擠迫及衛(wèi)生程度可以想象。到太平洋戰(zhàn)爭以后才有所謂新唐樓出現(xiàn)，這些樓宇每幢的建筑總面積約為舊式唐樓的4倍以上，但每層的每個(gè)單位面積還是跟從前差不多，不過已改用鋼筋混凝土興建，窗框也用鋼鐵取代木條。根據(jù)一九五五年生效的建筑條例規(guī)定，每住客平均應(yīng)占3.2平方米，每8人便必須至少一個(gè)廁所、一個(gè)附帶水槽及供水設(shè)施的廚房；但是住客為了應(yīng)付昂貴的租金，往往把住房又分隔成多個(gè)小間隔再分租予他人，使光線、通風(fēng)及活動(dòng)面積的情況又惡劣起來。當(dāng)時(shí)的法例還規(guī)定不足10層的樓宇不一定要裝電梯，所以許多新唐樓都是8至9層的建筑。
第一、二型公屋
一九五三年石硤尾寮屋區(qū)大火后，政府開始直接介入平民的房屋事務(wù)，以最經(jīng)濟(jì)的方式在災(zāi)區(qū)建徙置樓宇，這便是公共屋村的雛型，其后的大坑?xùn)|仍是這樣的設(shè)計(jì)。這些樓宇以最粗糙的材料在最短的時(shí)間內(nèi)建成，每幢高6至7層，單位面積從9.6平方米至29.4平方米，平均每人只有2.2平方米（8歲以下小童減半計(jì)算）。其設(shè)備極盡簡陋，沒有電力供應(yīng)，也沒有電梯。浴室、廁所以至自來水喉都是公用的，走廊既是信道，也是煮炊食物和曬晾衣物的地方。樓宇的底層用作商鋪、工場，而天臺(tái)則成為臨時(shí)幼兒園、小學(xué)等。這種第一、二型公屋的治安及衛(wèi)生情況都令人難以接受。此后，本港續(xù)有各類型公屋的興建，在設(shè)備及居住面積方面逐步改善，而且向高空發(fā)展，但離不開緊扣成本、重復(fù)單一模式而大量生產(chǎn)的原則。反觀本港大量生產(chǎn)的公屋，雖然在空間及設(shè)備上漸有改善，但只針對(duì)社會(huì)的實(shí)用需要而未有考慮美觀、舒適、文化及現(xiàn)代生活精神等要素。即使到了一九八○年代，公屋的造型設(shè)計(jì)及整體屋設(shè)施確實(shí)提高了水平，但仍未稱得上包含人文精神，在建筑思想方面未見杰出成就。今天第一、二型公屋絕大部分已拆掉，少量仍保存的亦已改建成符合現(xiàn)代公屋要求的住宅。
北角邨較佳
戰(zhàn)后較理想的中下階層租住屋邨，可見于一九五八年的渣華街北角邨。它的外表平凡卻簡單而實(shí)用，其簡潔明確的表現(xiàn)功能的設(shè)計(jì)，在在體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的基本精神，每個(gè)單位都有廚房、浴廁、房、廳及陽臺(tái)等，邨內(nèi)又有公共汽車站、商店、公園、郵政局、學(xué)校等各項(xiàng)設(shè)施。這里還有一建筑特色，就是每住戶單位入門處造有混凝土的門檻，除了方便公共走廊的清洗外，更是保存中國傳統(tǒng)的跨門方式，可說是本地文化的認(rèn)同。
私人樓宇
在私人樓宇方面，一九五五年修改的建筑物條例放寬高度限制，出現(xiàn)了許多20層高的商住樓宇，市區(qū)面貌因私人樓宇發(fā)展而有很大改變，如九龍彌敦道便很明顯。其中不乏投機(jī)取巧的差勁例子，如佐敦渡船街文景樓、文蔚樓等，在符合條例限制內(nèi)把大廈之間本應(yīng)有的容積亦建成居所，形成一長排的樓宇，儼然一座城墻。同時(shí)，由于缺乏足夠的有資格建筑師，政府修改條例，使測(cè)量師、工程師也可成為“授權(quán)人士”進(jìn)行樓宇設(shè)計(jì)及建造工程，致使當(dāng)年出現(xiàn)一大批設(shè)計(jì)較差的大廈。
真正現(xiàn)代建筑興起
大會(huì)堂
一九六一年啟用的大會(huì)堂是香港真正具代表性的現(xiàn)代建筑。它最初由港大建筑系系主任哥頓·布朗設(shè)計(jì)，后來轉(zhuǎn)由任職政府的費(fèi)雅倫及菲臘設(shè)計(jì)。新大廈包括音樂廳、劇院、展覽廳、圖書館、酒樓等設(shè)施，布局分高座、低座、紀(jì)念花園和回廊等，采用典型的英國“摩登主義”風(fēng)格。各部分以不同的功能加以區(qū)分，將圖書館和辦公室集中在高座，而音樂廳、劇院則分散排布于低座，中間相隔有幾何圖形的花園。高座外形有包浩斯設(shè)計(jì)風(fēng)格，露出結(jié)構(gòu)部分，以玻璃為外墻構(gòu)件。而低座的圓柱廊則有科布西埃的風(fēng)格；符合他的“底層架空”和“橫向條窗”等設(shè)計(jì)原則，主要顏色采用白色粉墻、黑色窗框和灰色鋪地為主調(diào)。大會(huì)堂按功能設(shè)計(jì)，分區(qū)明確，結(jié)構(gòu)清晰，至今仍未感過時(shí)，而它重建于上世紀(jì)六十年代亦象征著本地文化重新確立，在香港建筑史中非常重要。
怡和大廈
踏入二十世紀(jì)七十年代以至八十年代，香港的建筑特別是商業(yè)建筑比較豐富多彩，其中一九七四年落成的康樂大廈（一九八八年改稱怡和大廈）率先揭開了香港建筑的一個(gè)新局面。康樂大廈樓高52層，為當(dāng)時(shí)全東南亞最高的建筑，其土地的價(jià)值也是當(dāng)時(shí)全世界最高的，拍賣成交價(jià)平均為每平方呎4,867港元。結(jié)構(gòu)上其頂層有特別的抗風(fēng)強(qiáng)度設(shè)計(jì)，而且并非傳統(tǒng)的核心筒設(shè)計(jì)，而是采用穿孔混凝土剪力外墻 、服務(wù)核心和肋條樓面系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。設(shè)備方面有24部載客電梯，其速度達(dá)每分鐘l,400呎，另每層還有2個(gè)服務(wù)電梯與消防電梯等，單是這個(gè)升降機(jī)系統(tǒng)的造價(jià)已是當(dāng)時(shí)全亞洲最高。外形方面是典型的現(xiàn)代建筑形式，整體分為頂部、屋身和基部等三部分，條理分明，充分表現(xiàn)一個(gè)多世紀(jì)前高層建筑師沙利文所提倡的建筑特色。
商業(yè)大廈成代表建筑物
隨著上世紀(jì)七十年代香港經(jīng)濟(jì)起飛，大型的工商業(yè)樓宇需求增加，大型承建商以及外資的建筑集團(tuán)亦紛紛出現(xiàn)，及至八十年代香港成為國際金融貿(mào)易中心，商業(yè)大廈更成為代表性建筑物。許多發(fā)展商不惜花鉅資請(qǐng)來國際著名建筑師作設(shè)計(jì)，這種情況早在五十、六十年代已有，到一九七○及八○年代有美國S.O.M設(shè)計(jì)的尖沙咀新世界中心、貝聿銘設(shè)計(jì)的銅鑼灣新寧大廈和新中國銀行大廈、端布設(shè)計(jì)的大潭的美國會(huì)所，澳洲施得拿設(shè)計(jì)的香港會(huì)所，英國福斯特設(shè)計(jì)的匯豐銀行總行新廈和新機(jī)場客運(yùn)大樓。此外，也有外籍建筑師在本港執(zhí)業(yè)的例子。如一九八五年中環(huán)置地廣場、交易廣場便是本港巴馬丹拿建筑事務(wù)所的瑞士籍建筑師李武華的作品。這些豪華商廈可說是壟斷資本的大集團(tuán)的權(quán)勢(shì)象征，雖然透過它們帶來國際水準(zhǔn)的建筑設(shè)計(jì)，但我們亦難以要求每個(gè)外國建筑師都能發(fā)掘及表現(xiàn)本土的文化特質(zhì)，以致大部分林立于港九的商業(yè)建筑都成為了包裝美觀的舶來商品而已。
這些本地陸標(biāo)有高水平的設(shè)計(jì)，堪稱本地及鄰近地區(qū)建筑的范例，并因此提升了香港建筑在國際間的地位，但代價(jià)是犧牲了本地專業(yè)人士在大型建筑項(xiàng)目上的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們無緣擔(dān)當(dāng)自己家鄉(xiāng)的大型創(chuàng)作，只能退到二線或以下的位置。建筑師對(duì)本地深層文化缺乏認(rèn)知，往往因減輕成本而沒有較深入地去研究設(shè)計(jì)方案，以至盲目借用外國的建筑外型。
藝術(shù)中心是成功范例
環(huán)顧本地建筑，別具創(chuàng)意及涵蓋本土文化精神的成功例子似乎就只有香港藝術(shù)中心、望東灣與白沙澳的青年旅舍了。有人指后二者屬后現(xiàn)代風(fēng)格，其實(shí)不過是建筑師注意到地方特色及取材于中國傳統(tǒng)民間建筑而已，可稱之為新鄉(xiāng)土建筑。
玻璃幕墻并不適宜
二十世紀(jì)七十年代以后的商業(yè)大廈有一普遍現(xiàn)象，就是鋼材和玻璃幕墻的使用，這又是香港盲目跟隨外國建筑潮流的另一例子。其實(shí)大面積的玻璃幕墻對(duì)陽光的反射及造成室外氣溫的增加，而往往亦不能阻止陽光直射內(nèi)部，以致必須使用空調(diào)系統(tǒng)，消耗更多的能源以降溫，對(duì)于氣候炎熱的香港并不適宜；此外，香港的建筑物稠密，大幅的玻璃幕墻換來的往往只是鄰近高樓大廈的畫面而已。幸好，從一九九五年起，本港即實(shí)施管制建筑物能源效益的新條例，改善不適當(dāng)使用玻璃幕墻引起能源損耗的情況。
匯豐銀行總行新廈、中國銀行新廈創(chuàng)新猷
一九八六新建香港匯豐銀行總行新廈可說是高技術(shù)建筑的典范，和它在上個(gè)世紀(jì)三十年代的前身一樣，走在時(shí)代的尖端，成為世界注目的現(xiàn)代建筑。它的整個(gè)結(jié)構(gòu)由8個(gè)豎向的組合柱和5組斜面懸吊結(jié)構(gòu)組成，每組懸吊的層數(shù)由8個(gè)結(jié)構(gòu)層遞減至4個(gè)，中間是2層高的斜面結(jié)構(gòu)本身，既是電梯的分區(qū)停靠層，也是火災(zāi)時(shí)的避難所；整座大廈露出的構(gòu)件和玻璃幕墻的組合，理論上都可拆卸、搬移、再裝嵌，計(jì)算機(jī)控制的太陽反射裝置，把陽光接收并反射到內(nèi)部中庭，成為很好的天然照明，凡此都是現(xiàn)代高科技的成功運(yùn)用。
一九八九年落成的新中國銀行大廈亦不遑多讓，樓高70層，采用一種類似橋梁的新結(jié)構(gòu)興建，整個(gè)建筑依靠底部四角四條12層高的巨型鋼柱支撐，內(nèi)部都有一系列外包混凝土的鋼桿斜撐，室內(nèi)完全不用立柱，既給外觀帶來獨(dú)特面貌，又增加內(nèi)部使用空間，有效地加強(qiáng)結(jié)構(gòu)承載力及抗風(fēng)力，并且比傳統(tǒng)方法節(jié)約了鋼材達(dá)四成，構(gòu)思非常獨(dú)到。據(jù)設(shè)計(jì)師貝聿銘稱，其外形設(shè)計(jì)取竹樹節(jié)節(jié)上升之意，帶有中國文化的吉祥涵意。
置地廣場“室內(nèi)綠洲”
綜觀香港自上世紀(jì)七十年代以后至今的商業(yè)建筑，發(fā)展商除了考慮最大限度地使用土地外，亦注意到外部空間的功能，每每在大廈前留出空地建花圃或噴水池等，稍為緩和了緊張的城市空間，這是一種積極的態(tài)度，市民得到較好的城市景觀，大廈本身的形象也得以提高。一九八二年落成的置地廣場突破了室內(nèi)空間的安排而提出商業(yè)建筑的另一種模式。置地廣場的內(nèi)部采用中庭（atrium）的概念，把原有的四層商業(yè)面積掏空而成一個(gè)偌大空間，內(nèi)庭設(shè)置噴水池及盆栽等，配合屋頂?shù)牟Ａ齑鞍炎匀还饩�引入室內(nèi)，形成商業(yè)鬧市中的一個(gè)“室內(nèi)綠洲”。這種嶄新手法引起后來者的效尤，今天已成為大型購物商場的普遍模式。
本港的建筑發(fā)展，以菜單現(xiàn)為勝，特別反映在商業(yè)樓宇和酒店的設(shè)計(jì)上。本港建筑師為迎合國際大財(cái)團(tuán)的要求，經(jīng)常設(shè)計(jì)建造樓面面積偌大、用料上乘、設(shè)施先進(jìn)、施工品質(zhì)及管理優(yōu)良的大型項(xiàng)目，其水平在亞洲區(qū)而言，只有日本和新加坡可以并稱，美中不足的就是本地社會(huì)文化特色的欠缺。
文化建筑相對(duì)缺乏
本港在文化建設(shè)方面，與前述商業(yè)建筑及住宅建筑發(fā)展蓬勃的情況比較，為滯后，自一九六一年的大會(huì)堂以后，一直要等到一九七八年的香港藝術(shù)中心才算再有另一純粹文化性質(zhì)的重點(diǎn)建筑。此后較大型的文化建設(shè)，則有一九八○年代的香港體育館、科學(xué)館、太空館、香港文化中心（包括演藝大樓、香港藝術(shù)館）、香港演藝學(xué)院等，各自擁有獨(dú)特的外形及各種先進(jìn)設(shè)備。
體育館為世界第二例
一九八三年建造的的香港體育館采用了“從上而下”的施工工藝，將屋蓋的大跨度間架結(jié)構(gòu)在近地面裝配，然后在場館的4個(gè)角位，分別架設(shè)一部臨時(shí)鋼架支柱，為頂蓋的臨時(shí)支撐，待空間構(gòu)架完全嵌造完畢后，利用油壓起重機(jī)，將頂蓋升至23米高，然后擱置在臨時(shí)鋼架支柱上。當(dāng)場館的建筑工程完成后，才拆除該四支臨時(shí)支柱，這種工藝是繼美國康涅狄格州的一個(gè)體育館之后的全世界第二個(gè)實(shí)例。
未來會(huì)有更多融合中西文化作品出現(xiàn)
在“借來的時(shí)間”和“借來的地方”的歷史現(xiàn)實(shí)下，香港社會(huì)一直存在一種無根的、短視的意識(shí)形態(tài)，人們對(duì)外來文化總是缺乏深刻思辨，對(duì)自身的定位亦欠缺自省，對(duì)未來亦無甚抱負(fù)，反映在城市面貌上或建筑文化上都是一片功利的、沒有靈魂的景象。在回歸祖國后，香港社會(huì)各方面都在重新定位，人們對(duì)此地的歸屬感及責(zé)任感相信能逐步提高，進(jìn)而有落地生根及致力建設(shè)家園的想法，從中國傳統(tǒng)文化中擷取精華，注意本港地方特色及融合外國的建筑理論和技術(shù)，創(chuàng)造本港未來城市建筑發(fā)展的有利條件。未來香港建筑仍將領(lǐng)先世界現(xiàn)代化建筑發(fā)展前沿，同時(shí)會(huì)有更多融合中西文化、具有香港特色的作品出現(xiàn)。 |
| |
|
|
 |
 |
|
|
|
| 網(wǎng)友評(píng)論：
|
|
|
·尊重網(wǎng)上道德，遵守中華人民共和國的各項(xiàng)有關(guān)法律法規(guī)
·承擔(dān)一切因您的行為而直接或間接導(dǎo)致的民事或刑事法律責(zé)任
·新聞留言板管理人員有權(quán)保留或刪除其管轄留言中的任意內(nèi)容
·參與本留言即表明您已經(jīng)閱讀并接受上述條款 |
|
|
|
