鋼筋水泥組成的現(xiàn)代都市，是每一個(gè)現(xiàn)代人賴以生存的生活大環(huán)境。當(dāng)時(shí)尚、潮流的生活方式逐漸侵占都市人生活習(xí)慣的時(shí)候，我們是否還能在碰觸到城市一磚一瓦的時(shí)候，偶遇我們的童年的記憶？綿延不斷的歷史是城市現(xiàn)代化的根基，保護(hù)城市歷史的連續(xù)性，就是保留一座城市的記憶。
寧?kù)o的城鎮(zhèn)里，清晨公雞長(zhǎng)啼報(bào)曉，屋檐下鳥(niǎo)巢內(nèi)的鳥(niǎo)兒嘰喳而鳴，羅星洲上新鐘樓發(fā)出的和諧的鐘聲，小販們?cè)谠缡猩系慕匈u，它們喚醒人們，宣告一天的開(kāi)始……現(xiàn)在看來(lái)，這些情景雖然不很出奇，甚至還很平淡，但卻古樸自然，那種情趣，那種和諧，正是同里所保留下來(lái)的一段完整歷史。不要小看同里的一塊磚、一片瓦、一堆石頭、一串腳步，它蘊(yùn)藏著豐富的文化，是可能摸到的消逝了的真實(shí)。
在俄羅斯有涅瓦大街，盡管內(nèi)部允許現(xiàn)代化裝修，但外觀不許作一絲一毫改變，我們現(xiàn)在能夠看到的涅瓦大街仍然與陀思妥耶夫斯基在《白夜》中所描寫(xiě)的情景無(wú)大差異，甚至連那古老的燈柱都未改變；在土耳其有伊斯坦布爾，在意大利有羅馬，而在這里，我們有同里。一溪流水、一彎屋檐、幾只魚(yú)鷹、甚至是太平橋上轎子搖曳的聲響，都豐滿了歷史和記憶的流線。只有在生活著的同里，記憶和歷史才是活的。
但同樣需要面對(duì)未來(lái)，同里也必然將站上國(guó)際化的舞臺(tái)向世人展示自己，然而千城一面，千樓一面，千街一面，除了趨同，還是趨同。提起今天的江南的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，大多數(shù)人腦海中都是沿河搭建、隨意拉客、缺乏特色的水鄉(xiāng)餐廳，千篇一律的旅游產(chǎn)品，繁復(fù)的小橋流水人家的畫(huà)面……難道，江南水鄉(xiāng)，真的只能是這樣嗎？肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)振興的古韻小鎮(zhèn)只能走同質(zhì)化的旅游開(kāi)發(fā)道路嗎？究竟如何在歷史與未來(lái)的取舍之中探索出一條真正適合古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)道路？因?yàn)槊浊穑驗(yàn)椤督?gòu)宣言》，位于東方威尼斯的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——同里，給了我們答案。
剛剛結(jié)束的第十屆威尼斯建筑雙年展上，著名建筑藝術(shù)大師米丘先生以來(lái)自同里靈感創(chuàng)作榮獲本屆威尼斯建筑雙年展兩項(xiàng)大獎(jiǎng)之一——“藝術(shù)及建筑杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。米丘先生此次參展的以古鎮(zhèn)同里為創(chuàng)作原型的作品“建構(gòu)宣言”，是一件從歷史的角度探索古鎮(zhèn)同里的未來(lái)的概念性規(guī)劃的藝術(shù)品。在米丘先生眼里，同里不僅具有“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”，“世界文化遺產(chǎn)”的美譽(yù)，而同里的未來(lái)更是一條國(guó)際化的發(fā)展軌跡，……就是這個(gè)一直都不缺乏美譽(yù)的江南小鎮(zhèn)，再一次將世界的目光聚集于此。
以同里為創(chuàng)作原型的作品《建構(gòu)宣言》，實(shí)際上是米丘先生對(duì)同里發(fā)展的概念性規(guī)劃。《建構(gòu)宣言》中這樣說(shuō)道：“對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人，空間從來(lái)就不是一個(gè)抽象的、純粹物質(zhì)性的東西，它只能存在于每個(gè)人具體的生命過(guò)程中。當(dāng)代中國(guó)極端快速的文化與生活樣態(tài)的轉(zhuǎn)換，前所未有的差異性甚至是對(duì)抗性文化元素的無(wú)序并置，以斷裂和消解為目標(biāo)的作為橫行，使得人們不再擁有穩(wěn)定的具有明確連續(xù)性的作為生命依托的環(huán)境框架，人們只能在以碎片方式呈現(xiàn)的環(huán)境系統(tǒng)中茍存……”通過(guò)對(duì)城市發(fā)展規(guī)劃的深入剖析和哲理性的探討，我們看到，同里的發(fā)展之路，不同于過(guò)去著眼于“天人合一”思想的陳舊模式，也不同于現(xiàn)在滿足人群基本需要和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的模式，它應(yīng)該是一種時(shí)空上的延展，是改變歷史寬度的方式。這種模式，必須強(qiáng)調(diào)當(dāng)下、過(guò)去和未來(lái)的歷史延續(xù)性，而在強(qiáng)調(diào)歷史文脈的延續(xù)性與建構(gòu)的重要性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的新的規(guī)劃特征一定是非強(qiáng)迫性和非斷裂性的。
我們看到，環(huán)環(huán)相套的是同里的發(fā)展道路。在方圓一平方公里的老城區(qū)內(nèi)，旅游產(chǎn)業(yè)、居住、手工業(yè)為主要的支柱產(chǎn)業(yè)，古老的生存方式在這里延續(xù)；以學(xué)院、研究、研發(fā)中心、博物館、俱樂(lè)部、休閑運(yùn)動(dòng)、清潔生產(chǎn)、田園式居住為主導(dǎo)的新城區(qū)，是屬于現(xiàn)在的同里；而在更廣闊的空間內(nèi)，同里將會(huì)打造屬于未來(lái)，走可持續(xù)發(fā)展道路的生態(tài)區(qū)，在這里，生態(tài)農(nóng)莊、綠色生產(chǎn)基地、漁業(yè)、林業(yè)、生命健康中心將會(huì)使人類回歸自然，回歸生態(tài)。米丘先生應(yīng)邀在同里古鎮(zhèn)附近方圓103平方公里的土地上，對(duì)同里的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行概念性的規(guī)劃，可以說(shuō)是著眼于現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)的典范。在這里，我們看到了民族化與國(guó)際化的并存，看到了同里從過(guò)去到現(xiàn)在、從現(xiàn)在走向未來(lái)的發(fā)展腳步，看到了生態(tài)和發(fā)展的對(duì)話，看到了凝結(jié)著厚重歷史文化的古鎮(zhèn)以欣欣向榮的姿態(tài)迎接未來(lái)。這不僅是在讓世界了解同里，這個(gè)位于東方的江南水鄉(xiāng)；同時(shí)，他也將關(guān)乎江南水鄉(xiāng)同里的未來(lái)的規(guī)劃呈現(xiàn)在了世人的面前。而傳承了千百年文化積淀的江南古鎮(zhèn)同里，在保有原本濃重的文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也迫切地需要積極向現(xiàn)代化、國(guó)際化發(fā)展。現(xiàn)代的社會(huì)追求的不僅僅是中西方文化的交融，更是需要具有完全意義的國(guó)際化的休閑娛樂(lè)旅游度假綜合體。但目前，似乎任何一種方式都無(wú)法準(zhǔn)確定義同里這個(gè)古老而又充滿無(wú)限可能的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。在走向未來(lái)的發(fā)展道路上，同里仍然在努力。現(xiàn)在的同里，正以嶄新的姿態(tài)，迎接著五湖四海的游客，它如同時(shí)空穿梭機(jī)一般帶領(lǐng)人們回顧同里的歷史，讓人們看到古老江南水鄉(xiāng)的原始風(fēng)貌。而同里也在存續(xù)中求發(fā)展，也在規(guī)劃中見(jiàn)底蘊(yùn)，未來(lái)的同里，也將不僅僅是古老的江南水鄉(xiāng)，它是那么地耐人尋味，引領(lǐng)著人們思索著中國(guó)古鎮(zhèn)的未來(lái)發(fā)展方向。
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